第一百六十章:今日之武中神圣
伴随着薛洪与身后的金光神像同时挥刀,徐重光感到世界观的破裂。一股浩大的金色光辉与一股血红色的煞气入水乳般交融,形成了一道横贯天际,巨大无匹的刀芒,在凭空出现的一瞬间,就将徐重光的视线占据。金、红二色刀芒以一种挡者披靡的锐利气势朝着徐重光杀来。霎那间,如岳如海的神威通天彻地,浩荡无边。刀芒带来的,是千军万马于沙场之中纵横弛聘,刀芒所指便是兵锋所及之处,任何人试图阻挡,都会如沙滩上的城堡遇上海浪逊色崩塌。整个天地,山河,都似乎被染上了一层血红之色!这样的一刀,已经超越了大脑所能想象出的画面,徐重光相信这绝非是人力所能发出的一刀,似乎真的只有那位关圣帝君,突然于此刻显圣降临,才能斩出这样的一刀!面对这如神明亲自挥舞,具有绝对压倒性优势的刀芒,徐重光感觉此刻的自己,就如同回到了官渡古战场之中。即便自己也是河北最顶尖的上将军。即便自己这一方兵多将广。即便自己身处于千军万马的阵中。然而对面的那位面若重枣的大汉,仍然把自己身边的千军万马视作草芥一般,一人一刀一骑,带着挡者披靡,摧枯拉朽的终极杀意,朝着自己发起冲锋。明明自己才是人多势众的一方,但却感觉是自己连同身边的万军,都被对方一个人给包围了。刀芒尚未逼近,徐重光已经感到了极度浓厚的死亡气息。在薛洪使出这样明显属于超凡的力量之时,他感到世界观的崩塌,内心之中已然是掀起了惊涛骇浪,竟有几分茫然、不知所措。但他毕竟是早已将武术练到骨子里的大宗师,面对薛洪发起的攻势,经过无数次战场中险死还生,无数次的刺杀,无数次与人交手的经验,他仍然本能地于劣势之中寻找最优解。在第一时间,他伸出右腿,将原本摆放着供奉关帝圣君香炉的木桌一脚挑起,木桌被高高踢到半空,在空中翻转了半圈便要落下。徐重光伸出腿去跳桌子的同时,右手五指并拢,立即以迅雷不及掩耳之势一掌拍出,重重地拍在木桌之上。原本就很有分量的实心木桌,又受到了徐重光的全力一掌,立即以一种狂勐迅疾的去势,如同一枚出膛的炮弹朝着薛洪所在的方向撞击过去!这等威势的雷霆一击,倘若撞到人脆弱的肉体上,最轻也是落个筋断骨折的下场,重则更是当即一命呜呼。然而巨大且若隐若现的关刀如雷光般掠过,实心木桌与关刀一触及分,关刀就如同没有碰到任何实物般直接一透而过。明明真实地肉眼可见的关刀竟然如同一个虚假幻象一般。这柄关刀到底是真实,还是虚幻?实心木桌来势不减,朝着薛洪所在的方向飞去,薛洪一个扭身跨步,闪避躲过这来势汹汹的木桌。但那柄如真如幻的关刀仍然威势不见半分地朝着徐重光所在的方向,以一种雷霆闪电般的极速飞噼而来。这般诡异的情形令徐重光童孔瞬间紧缩,在原先不过是一个传武世界,却出现了这些神乎其神的场景。但实则传武与丹道、法术等东西本就有密不可分的联系,这一点与中医一样。只不过无论是传武,还是中医中涉及玄学的部分,全部都被称为封建迷信的糟粕了。关刀如影随形,紧追而来,徐重光没有闪避的空间,也无法快过关刀追随的速度。他不得已冒险施展空手入白刃的手法,双掌同时伸出,勐然朝这柄如幻似真的关刀合拢,试图将这把关刀的来势止住。然而他根本感觉不到任何事物的存在,一双肉掌已然紧紧贴合在一起,对这半是虚幻半是真实的大刀起不到任何的效果。徐重光只能眼睁睁地看着刀锋一点一点地朝自己斩杀而来,没入自己的身躯,将自己四分五裂。随之而来的,便是剧痛。那是难以言喻的剧痛。当关刀像切豆腐一般斩过自己的身体。徐重光感受到了无法用语言形容的极致痛处,这绝非单纯肉体被四分五裂的痛苦,更是灵魂遭到切割粉碎的痛苦。一股森然、消杀、灭绝一切的杀意正从那柄关刀上传来,不断地掠过自己每一寸肌肤,似乎要将自己的每一个细胞都粉碎消灭,更在自己的灵魂上不断地切割,分裂。难以忍受的痛楚,也是真实到了极点的痛楚。任何意志坚定的人尝受到这痛楚之时,都会认为自己正在被凌迟。不错,这蕴含神力的一刀,是介于虚幻与真实之间的一刀,不仅仅可以伤害到徐重光的肉体,还能触及到他的灵魂,彷佛要将他的灵魂和肉体,都全部凌迟分割!这已经绝不仅仅是单纯的幻术了。请神大法如若仅仅是停留在‘下品请神’的境界,实际上心性与躯体方面并未得到什么强化。之所以在施展请神大法之后,战力骤然激增,实际上只不过是借用信仰愿力的一种自我催眠。这种催眠本质上就是让人将身体在平常状态所不能发挥出的力量发挥出来,要知道人的极限力量和人能所发挥出来的力量是差了很多倍的。看上去似乎有点类似于开启基因锁一样。实际上一个武者,不论本身身体素质如何,只要拳术练到化劲的地步,就已经能够充分地将身体的全部力量都发挥出来了。只是如果本身是一个身体素质奇差,羸弱不堪的宅男,无论是进入了‘请神’状态,还是获得了化劲技巧,能够将身体力量全部发挥出来,所提升的战力都是有限的,并不是说就可以打赢泰森,跑赢刘翔了。当然如果催眠厉害到某种程度,也是可以以摧残身体为代价,发挥出原有身体素质数倍,甚至十倍以上的力量。只不过之后一旦退出神打状态,恐怕代价就是死亡。这和基因锁所描述的母亲为了救儿子突然爆发举起卡车有类似的地方。综上来看,请神大法的请神上身,本质上就是一种比较特殊的催眠术加强版,能够通过催眠,让人瞬间发挥出身体的全部力量。但如果本身身体素质羸弱,全部发挥出来,也并没有多少。而‘下品请神’除了请神上身的手段之外,剩余手段,实际上也是一种幻术而已。看似威风凛凛,神威如狱,实则并不能直接伤害肉体,只不过是通过伤害你的精神,让你误以为自己肉体受伤了,然后伤害你的身体。这就类似于蒙上眼睛捆绑起来,手腕处假装割一下的实验,只不过通过神力,无限放大了这种精神上的痛苦,让人难不相信自己的肉体真的受伤了。不过在这个阶段,只要意志足够坚定,就可以不受到伤害的。所以为了让请神大法在初级阶段杀伤力提高,请神者往往要给自己造势,令对方精神意志出现破绽,从而相信这一切都是真的。但是徐重光的意志不可谓不坚定。他是能够练出武道拳意的武者。这个世界武者的武道拳意肯定是没法和阳神世界的武者拳意所比较的,但那是因为心气体术势这五项,都是建立在气和体的基础上的。阳神世界武者的拳意之所以能有破除神魂法术的功能,不仅仅在于心性拳意,更重要的是与武者自身精血元气的融合。一个修习真气的武者也可能拥有拳意,剑意等武道意志,但都不能像阳神武者的拳意那样,有破一切法的作用。克即便如此,拥有武道拳意的武者,仍然可以在对敌之时,形成远远超越应有功力的压迫感与威慑力,令对手心寒胆战,甚至战意崩溃。譬如张飞在长坂坡大喝之下,夏侯杰肝胆俱裂,落马而亡,正是武道拳意威力的极致表现。虽然不能破除一切法,但意志坚定,自保足以,任何鬼魅妖邪以及摄心术法难以撼动,就连神鬼也要敬而远之。故而单纯的‘下品请神’本应是根本无法伤害到徐重光的。实际上当‘下品请神’达到第二阶段,凝聚出肉眼可见的金光神像的时候,除了可以作用于精神上,就已经可以作用于实物,造成实质上的伤害。只是这种伤害还微乎其微,是普通人都可以忍受的痛楚。但一旦达到第三阶段,已经是朝着‘中品请神’迈进,是由虚转实的关键阶段,也是精神干涉物质的关键阶段。在这一阶段,神力所凝聚的金光神像会越来越趋于真实,发出的攻击也已经不仅仅局限于精神,而是凝练到近乎化为实物,可以造成实质上的破坏。这便是‘下品请神’最高阶段的表现!实际上在路中一的世界之中,他坐下四大弟子,在号称活佛济公转世大弟子之外,其余三人分别是郝宝山,褚敬福和薛颠。郝宝山所请神明正是在人间广受拜祭的财神菩萨赵公明,而褚敬福所请神明为至圣先师孔子。其中唯有修练关帝道的形意拳大师薛颠,请神修为最高,武功又强,最得路中一看重。【推荐下,追书真的好用,这里下载.yeguoyuedu大家去快可以试试吧。】或许正是因为这一个原因,这个世界的薛洪,一样在修练‘请神大法’上,后来居上,还要超过三位师兄。其余三位师兄尚且只是第二阶段,无非是幻术加上催眠的手段,对物质的杀伤微乎其微。因此一但碰上从尸山血海中杀出来的精兵悍将,那没有半点缝隙的钢铁意志,根本起不到半点的效果。唯有薛洪达到了处于由‘下品请神’过渡的‘中品请神’的关隘,已不在局限于纯粹的幻术,而是到了化幻为真的地步。虽然这化幻为真的手段,薛洪最多也只能用上三招。或许正是因此,在历史上所有人都纷纷逃跑,唯有他非但不跑,还召集信徒,幻想要像黄巾军、太平军那样以道治国。“关圣帝君......武中神圣。”绝望感与无力感充斥心头,但越是如此,徐重光越是感到心头一股不屈不挠的意念升腾而起。不错,关帝乃是古代武人的代表,被尊崇为圣人,并在崇拜演化的过程中,逐渐取代了姜子牙、岳飞成为了新的武圣。并且化身为新一代“武”的象征,他即使武神,也是武圣。以武神来论,武者的傲骨与傲气,武者为国尽忠,沙场杀敌的凶威煞气。以武圣来论,关羽对国忠、为人仁、处世义、作战勇,堪为千秋豪杰。可武中之圣,薛洪他又占了哪样了?我自来到此界,对国忠、为人仁、处世义、作战勇。我统一南北武术界,平息武术整纷,我随军长征,保家卫国,我刺精卫,杀康德,我传武于为世间,为先贤继绝学,为后辈开太平!二十余年间,我又有哪一样做的愧对天地?愧对国家?在那股剧痛绝望之中,徐重光反而激起心中的不屈意念,这股意念越燃越烈,如同一点火星,却化为燎原的大火。关羽生前虽然威震华夏,是武人之楷模。死后也被奉上神坛,被赋予武圣,武神的神职。然而数风流人物,还看今朝。关羽乃古之武中神圣,是封建武人的楷模。关羽因缘际会,成就武圣,他虽威震华夏,于万军之中刺上将。但我一统武术界,刺杀头号叛贼,前清末帝,保家国,护红日,我为理想,为革命,难道我徐重光不是武中之神圣,不是今朝武人的楷模吗?他乃古之武中神圣,我便是今之武中神圣!徐重光心中,豪情万丈,心念一起,那原本充斥着肃杀,灭绝一切杀意的神力顷刻间瓦解消散,化为金色光芒投入自己的身体之内,而且将他包裹其中。非但如此,就连薛洪所凝聚出的关帝神像,也逐渐暗澹,一股股金光从关帝神像之上,朝着自己倾注而来。
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