第1473章 黑巫萨满(2)
萨满在“请神”的时候,需要穿兽袍,带兽皮面具,这面具上要用鸡血来勾脸,画出来的脸那叫一个狰狞可怖呀!他们画的就是鬼脸!这是为了让自己看上去与神鬼之辈更加想象。为啥鸡血里要加朱砂呢?这是萨满融入中原后的一种改变,朱砂是辟邪之物。
一般的萨满在施法请神上身时,是没有选择余地的。
这儿咱举个例子,比如,张家想求萨满占卜来年家中运势。这萨满便船上兽袍,带上兽皮面具,敲击着腰间的兽皮鼓,舞动了起来,他一边跳舞,一边嘴里还哼哼唧唧地唱“请神雕”。当然了,甭管你要请的是什么,肯定得给人家上供,烧点纸钱,供点鸡鸭鱼肉也是免不了的。
等这些繁琐的程序都完事了,通常有两种情况发生,要么真请神上身了,要么他就是个江湖骗子,装作有神上身,用诡异的嗓音和语气来与事主对话。
上了萨满神的未必是神,附近有什么脏东西经过了,都可趁机上身。萨满请神的时候,七窍是张开的,什么游魂野鬼呀,还有什么山中修行的精怪,或者是天上显灵的大罗神仙,都能进来。
俗话说的好,请神容易送神难,你若真请来的是天上的大罗仙佛,那还好办,可大多数都没这么有福气了,九成请来的是那些附近的游魂野鬼。这些游魂野鬼都不知道在阳间逗留多久了,都是横死的,家里也没给烧过纸,在阴间也是穷的叮当响。
这边一嗅到有供品的味道,看到有冥币飘洒而下,立刻就冲了上来钻进萨满体内。
他好不容易找到了宿主,可以吃饱喝足了,自然不愿轻易从萨满肉身中出来。所以呢,那时候的萨满多留了个心眼,在鸡血中加入了朱砂。
关于萨满在兽皮面具上勾脸,早些年间有不少说法。到了现在,已经难得一见,所以就无从考究了。其中最靠谱的是,萨满勾脸为何要用红色染料呢?并不完全是因为鸡血和朱砂都辟邪,京剧脸谱中,关二爷的脸蛋是红的,萨满勾脸大多也喜欢按照武圣关二爷的脸来勾。
请神之前,他会告诉事主,说如果一会儿我送不走神了,你就端着镜子照我。那些游魂野鬼一照镜子,见是关二爷的脸,自然就吓跑了。
咱们言归正传。
吉新征看出来小翠儿是个萨满巫婆,不过关东地面上,敢自称萨满传人的没有一万也有九千九,可这么多萨满传人里,估计也就只有他一个是正宗的。
“大哥,吃饭吧,新征,快把酒拿出来给大哥暖暖身子。”马老二那边全都做好了,叫他俩吃饭。
萨满教的教义跟咱们最常见的三大信仰不同,萨满教徒信仰的是苍生万物皆有灵。甚至连山川河流土壤植物都是有灵性的,吃它们喝它们,就要敬它们。小翠儿赶紧把马老二摘下来的鸡毛碰到院外,然后给那可怜的山鸡上了一炷香,嘴里嘀咕了两句。
董三立也不是白给的,常年在山中走动知道山中萨满巫师的生活习惯。他放下碗筷,从屋里走出来说:“真没看出来呀,你个小丫头岁数不大,有神儿上身?”
“大哥真会埋汰人,啥神啊仙儿啊的,山里丫头也不懂啥,早些年间父母留下的,说是能保佑我,就留下了。”
董三立和翠儿的对话,是纯粹的东北话。恐怕现在的八零后九零后都未必能听懂了。
东北的萨满,跟以前蒙人萨满有所不同,东北当地的这些萨满巫师几乎家里都供仙儿,啥仙儿呢?就是赫赫有名的东北五仙了。东北五仙每尊大仙保佑的也不一样。甭管是真是假,反正萨满们都自称是大仙上身,也叫大神儿。供大仙儿可不像供仙佛之位那么简单,要是供的是佛爷的话,家里有什么事了,不方便供了,可以送到庙上去,可仙儿不行,你供了不但一辈子都得把家里的仙儿伺候好了,你的子孙后代也不能给人家断了香火。
所以没说嘛,请神容易送神难呀!你供的时候,可能你没觉得大仙儿咋保佑你,可你要把人家给扔了,那准保过不了两天恶疾缠身。尤其是供黄大仙的!黄皮子报复心很强!
小翠儿这么说是啥意思呢?意思便是,家里没供大仙,仙儿在自己灵魂中,自己与大仙儿已然融为一体了。这可了不得呀,可不是随便一个萨满就敢这么说的。
自己身上有仙儿了,那就代表可以出马“看事儿”了。
“哟呵?”董三立一听,不免对这小娘们有些刮目相看了。
他就是盗门魁首,这神调门骗人的伎俩可是见过不少,普天之下,敢说自己身上有仙儿的,那就只有旁边这位吉新征了。他小小岁数修为如此之高?该不会是骗子吧?那不是跟自己关公耍大刀?
“翠儿,这话可不好乱讲啊!不是开玩笑的。”吉新征赶紧小声提醒她。
她个小丫头片子也没走出过大山,不知这江湖上是天外有天人外有人。只要在关东地界,但凡你偷东西,你用千术骗钱的,就都要归盗门管。而她面前站着的可就是贼祖宗呀!这要是一句话不留神,那董三立便是宰了他也不为过。
“大哥,你们咋不信呢?真真的有神。”翠儿眨巴着清澈的眼睛看着三人的不屑。
“呵呵……新征,你别说话,我来问问她吧。”说着,董三立从兜里掏出一张五块钱的票子。“翠儿,你来算算,看我们哥三到底是什么身份吧?算准了,这票子就归你了。”
“啥?就这?能花吗?大哥你竟虎我。”她一辈子没走出过大山,不认得纸票,只认几十年前流通的大洋。
“哈哈……大哥呀,我看你今天真是对牛弹琴了,拉倒吧,你跟个小丫头片子叫啥真,走走走,进屋吃饭!”马老二心善,生怕这丫头得罪了董三立惹了杀身之祸。
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一般的萨满在施法请神上身时,是没有选择余地的。
这儿咱举个例子,比如,张家想求萨满占卜来年家中运势。这萨满便船上兽袍,带上兽皮面具,敲击着腰间的兽皮鼓,舞动了起来,他一边跳舞,一边嘴里还哼哼唧唧地唱“请神雕”。当然了,甭管你要请的是什么,肯定得给人家上供,烧点纸钱,供点鸡鸭鱼肉也是免不了的。
等这些繁琐的程序都完事了,通常有两种情况发生,要么真请神上身了,要么他就是个江湖骗子,装作有神上身,用诡异的嗓音和语气来与事主对话。
上了萨满神的未必是神,附近有什么脏东西经过了,都可趁机上身。萨满请神的时候,七窍是张开的,什么游魂野鬼呀,还有什么山中修行的精怪,或者是天上显灵的大罗神仙,都能进来。
俗话说的好,请神容易送神难,你若真请来的是天上的大罗仙佛,那还好办,可大多数都没这么有福气了,九成请来的是那些附近的游魂野鬼。这些游魂野鬼都不知道在阳间逗留多久了,都是横死的,家里也没给烧过纸,在阴间也是穷的叮当响。
这边一嗅到有供品的味道,看到有冥币飘洒而下,立刻就冲了上来钻进萨满体内。
他好不容易找到了宿主,可以吃饱喝足了,自然不愿轻易从萨满肉身中出来。所以呢,那时候的萨满多留了个心眼,在鸡血中加入了朱砂。
关于萨满在兽皮面具上勾脸,早些年间有不少说法。到了现在,已经难得一见,所以就无从考究了。其中最靠谱的是,萨满勾脸为何要用红色染料呢?并不完全是因为鸡血和朱砂都辟邪,京剧脸谱中,关二爷的脸蛋是红的,萨满勾脸大多也喜欢按照武圣关二爷的脸来勾。
请神之前,他会告诉事主,说如果一会儿我送不走神了,你就端着镜子照我。那些游魂野鬼一照镜子,见是关二爷的脸,自然就吓跑了。
咱们言归正传。
吉新征看出来小翠儿是个萨满巫婆,不过关东地面上,敢自称萨满传人的没有一万也有九千九,可这么多萨满传人里,估计也就只有他一个是正宗的。
“大哥,吃饭吧,新征,快把酒拿出来给大哥暖暖身子。”马老二那边全都做好了,叫他俩吃饭。
萨满教的教义跟咱们最常见的三大信仰不同,萨满教徒信仰的是苍生万物皆有灵。甚至连山川河流土壤植物都是有灵性的,吃它们喝它们,就要敬它们。小翠儿赶紧把马老二摘下来的鸡毛碰到院外,然后给那可怜的山鸡上了一炷香,嘴里嘀咕了两句。
董三立也不是白给的,常年在山中走动知道山中萨满巫师的生活习惯。他放下碗筷,从屋里走出来说:“真没看出来呀,你个小丫头岁数不大,有神儿上身?”
“大哥真会埋汰人,啥神啊仙儿啊的,山里丫头也不懂啥,早些年间父母留下的,说是能保佑我,就留下了。”
董三立和翠儿的对话,是纯粹的东北话。恐怕现在的八零后九零后都未必能听懂了。
东北的萨满,跟以前蒙人萨满有所不同,东北当地的这些萨满巫师几乎家里都供仙儿,啥仙儿呢?就是赫赫有名的东北五仙了。东北五仙每尊大仙保佑的也不一样。甭管是真是假,反正萨满们都自称是大仙上身,也叫大神儿。供大仙儿可不像供仙佛之位那么简单,要是供的是佛爷的话,家里有什么事了,不方便供了,可以送到庙上去,可仙儿不行,你供了不但一辈子都得把家里的仙儿伺候好了,你的子孙后代也不能给人家断了香火。
所以没说嘛,请神容易送神难呀!你供的时候,可能你没觉得大仙儿咋保佑你,可你要把人家给扔了,那准保过不了两天恶疾缠身。尤其是供黄大仙的!黄皮子报复心很强!
小翠儿这么说是啥意思呢?意思便是,家里没供大仙,仙儿在自己灵魂中,自己与大仙儿已然融为一体了。这可了不得呀,可不是随便一个萨满就敢这么说的。
自己身上有仙儿了,那就代表可以出马“看事儿”了。
“哟呵?”董三立一听,不免对这小娘们有些刮目相看了。
他就是盗门魁首,这神调门骗人的伎俩可是见过不少,普天之下,敢说自己身上有仙儿的,那就只有旁边这位吉新征了。他小小岁数修为如此之高?该不会是骗子吧?那不是跟自己关公耍大刀?
“翠儿,这话可不好乱讲啊!不是开玩笑的。”吉新征赶紧小声提醒她。
她个小丫头片子也没走出过大山,不知这江湖上是天外有天人外有人。只要在关东地界,但凡你偷东西,你用千术骗钱的,就都要归盗门管。而她面前站着的可就是贼祖宗呀!这要是一句话不留神,那董三立便是宰了他也不为过。
“大哥,你们咋不信呢?真真的有神。”翠儿眨巴着清澈的眼睛看着三人的不屑。
“呵呵……新征,你别说话,我来问问她吧。”说着,董三立从兜里掏出一张五块钱的票子。“翠儿,你来算算,看我们哥三到底是什么身份吧?算准了,这票子就归你了。”
“啥?就这?能花吗?大哥你竟虎我。”她一辈子没走出过大山,不认得纸票,只认几十年前流通的大洋。
“哈哈……大哥呀,我看你今天真是对牛弹琴了,拉倒吧,你跟个小丫头片子叫啥真,走走走,进屋吃饭!”马老二心善,生怕这丫头得罪了董三立惹了杀身之祸。
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