第五十八章 本能·智能·智慧
楚飞急匆匆离开研究室,先去洗手间、再返回宿舍喝饱肉粥,最后返回"临时教室"。
一路上,楚飞不断思索。
曹利文竟然说人类不存在意志,更在大屏幕上写下"贪婪"两个大字。
楚飞皱眉、不解、甚至隐隐拒绝、乃至恐惧某个念头。
思考中,曹利文缓缓走来,看着沉思中的楚飞,笑了,"想到什么了吗?
楚飞微微点头,话语却有些迷糊,"感觉想到了什么,但又没想透彻。
曹利文翻开一份备课本,缓缓说道,"在解说意志、贪婪这两个名词之前,我们先从一个简单的试验开始。
说是试验,其实是播放。
是草履虫的试验。一共两组,很简单的两组。
一组是在草履虫培养液两侧,分别放置清水、无盐牛肉汁;结果草履虫向牛肉汁游动。
另一组是清水,和盐水,结果草履虫向清水游动。
游动很慢,却很坚定。
很简单的试验。
如果没有曹利文先前的提示,楚飞看到这个试验的话,会想当然的认为是一种应激试验。
但现在,却有了不同的感悟。
曹利文开口了,"两个试验,你看到了什么?
不等楚飞说什么,曹利文在屏幕上写下两个新的大字:生存。
接续说道:"在谈论一个事情事前,要给出一个先决条件才行。
没有先决条件就谈论,是空谈。
草履虫,很简单的生命,它没有人类那种灵智,却已经拥有了生命的意识。比如,求生的意识。
它本能的向往牛肉汁,厌恶盐水。
向往牛肉汁,是一种贪婪,正是对食物的贪婪,刺激了它向前移动。
逃离盐水,是一种恐惧,但恐惧的反面是对‘生命、生存,的贪婪。
对食物、对生命的贪婪,驱动了这个原始生命的运动。
同样,植物向往阳光,动物向食物丰富地区迁徙,人类向往美好生活,等等;
这所有的一切,其实都可以用‘贪婪,两个字形容,而且也确实是贪婪的存在,才促成了这些活动。
楚飞皱眉思索,曹利文今天提出来的问题,完全颠覆了楚飞过去所有的认识。
生命只有贪婪吗?
好像说的过去;
却有些难以接受!
曹利文看了到楚飞的茫然,直接来了一个反问,"楚飞,科学研究讲究追根溯源,寻找理论依据。
那你告诉我,意志的理论依据是什么?
楚飞想了想,摇头了。
曹利文又问:"那贪婪的理论依据是什么?
楚飞看向屏幕,看向依旧在向牛肉汁移动的草履虫,沉默了。
曹利文继续说道:"我刚刚说了,没有先决条件的谈论,是空谈;理论依据中的‘依据,,就是理论的先决条件。
所谓的‘意志,,在科研领域中是不存在的,也是一个无法研究的对象。"…
楚飞不服,"老师,科学有自然科学和人文科学。在人文科学中,有意志、道德、诚信等的品德。
"我们今天说的是自然科学,大数据修行也是建立在自然科学的基础上。
什么叫自然科学,它是研究物质世界的科学,而非精神世界。
而且从生存角度看,意志、道德、诚信,都不是必备的。甚至可以说,有道德的反而活不长久。
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭!
这些过去人们用生命发出来的呐喊,还不能让你醒悟吗?
楚飞陡然一个机灵。
差点忘了,这里是末世!这不是盛世!
末世中,生存才是第一位的。没有生存,什么都是假的。想要实现理想,首先要活着。
那么,这算不算是一种贪婪?
曹利文给了楚飞几分钟思考时间,语气柔软一些,"今天我们所谈论的‘贪婪,,也是自然角度下的贪婪,它是生命的一种基本属性,无关善恶。
我们平时所忌讳的贪婪,其实应该是‘贪得无厌,。
所有生物都有贪婪的属性,但只有人类等极少数高智能生命,才具备贪得无厌的欲望。
楚飞默然,悄然想起了黄刚黄队长说的话:都说人为财死鸟为食亡,但鸟无食会亡,人无财会死。这是末世,争了可能死,不争一定死!
眼看楚飞慢慢醒悟过来,曹利文继续说道,"作为一个人,我们应该正视贪婪,然后控制贪婪,而不应被贪婪所控制。这才是我们应该做的。
比如说,你想成为觉醒者,在这个过程中,你还需要大量的资源,以及知识。
这其实是一种贪婪,一种‘高级,的贪婪。
而你要做的,是控制这种贪婪,并将它化作原动力,然后有计划的一步步实现。
人类的意志,其实应该说是‘贪婪本能,的高级进化版本,它是理智的、有明确目标的‘贪婪,,带来生命的动力。
人类最伟大之处,在于我们有智能,智能凌驾于本能之上。
一旦本能凌驾于智能之上,这个人就失去了‘伟大,的属性!
此时,就会发生贪腐等堕落现象。
楚飞喃喃自语,"如此说来,‘看到希望才有动力,、和‘努力才能看到希望,这两句话,哪一句正确?
"都对!"曹利文说的斩钉截铁,"对于大部分人来说,看到希望才有动力是正确的;严格来说,这是一种本能高于智能的状态;
但对于精英来说,是努力才有希望,我们可以给自己树立一个远大的目标并努力奋斗,这才是伟大的思想,是智能凌驾于本能的体现。
大数据修行,需要的是第二种精神。
成为觉醒者的比例万里挑一,我们必须用智能凌驾本能。
而人类最大的智能,其实是——智慧!
楚飞眼睛越发明亮了,有一丝丝顿悟不断从心中涌现。
曹利文继续说道,"现在我们回头看看昨天提出来的几个关键词。
进化、突变、随机性、幸存者偏差、意志、观察者效应、量子塌缩。
你试着将这些关键词串联起来,形成自己的修行思想。
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一路上,楚飞不断思索。
曹利文竟然说人类不存在意志,更在大屏幕上写下"贪婪"两个大字。
楚飞皱眉、不解、甚至隐隐拒绝、乃至恐惧某个念头。
思考中,曹利文缓缓走来,看着沉思中的楚飞,笑了,"想到什么了吗?
楚飞微微点头,话语却有些迷糊,"感觉想到了什么,但又没想透彻。
曹利文翻开一份备课本,缓缓说道,"在解说意志、贪婪这两个名词之前,我们先从一个简单的试验开始。
说是试验,其实是播放。
是草履虫的试验。一共两组,很简单的两组。
一组是在草履虫培养液两侧,分别放置清水、无盐牛肉汁;结果草履虫向牛肉汁游动。
另一组是清水,和盐水,结果草履虫向清水游动。
游动很慢,却很坚定。
很简单的试验。
如果没有曹利文先前的提示,楚飞看到这个试验的话,会想当然的认为是一种应激试验。
但现在,却有了不同的感悟。
曹利文开口了,"两个试验,你看到了什么?
不等楚飞说什么,曹利文在屏幕上写下两个新的大字:生存。
接续说道:"在谈论一个事情事前,要给出一个先决条件才行。
没有先决条件就谈论,是空谈。
草履虫,很简单的生命,它没有人类那种灵智,却已经拥有了生命的意识。比如,求生的意识。
它本能的向往牛肉汁,厌恶盐水。
向往牛肉汁,是一种贪婪,正是对食物的贪婪,刺激了它向前移动。
逃离盐水,是一种恐惧,但恐惧的反面是对‘生命、生存,的贪婪。
对食物、对生命的贪婪,驱动了这个原始生命的运动。
同样,植物向往阳光,动物向食物丰富地区迁徙,人类向往美好生活,等等;
这所有的一切,其实都可以用‘贪婪,两个字形容,而且也确实是贪婪的存在,才促成了这些活动。
楚飞皱眉思索,曹利文今天提出来的问题,完全颠覆了楚飞过去所有的认识。
生命只有贪婪吗?
好像说的过去;
却有些难以接受!
曹利文看了到楚飞的茫然,直接来了一个反问,"楚飞,科学研究讲究追根溯源,寻找理论依据。
那你告诉我,意志的理论依据是什么?
楚飞想了想,摇头了。
曹利文又问:"那贪婪的理论依据是什么?
楚飞看向屏幕,看向依旧在向牛肉汁移动的草履虫,沉默了。
曹利文继续说道:"我刚刚说了,没有先决条件的谈论,是空谈;理论依据中的‘依据,,就是理论的先决条件。
所谓的‘意志,,在科研领域中是不存在的,也是一个无法研究的对象。"…
楚飞不服,"老师,科学有自然科学和人文科学。在人文科学中,有意志、道德、诚信等的品德。
"我们今天说的是自然科学,大数据修行也是建立在自然科学的基础上。
什么叫自然科学,它是研究物质世界的科学,而非精神世界。
而且从生存角度看,意志、道德、诚信,都不是必备的。甚至可以说,有道德的反而活不长久。
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭!
这些过去人们用生命发出来的呐喊,还不能让你醒悟吗?
楚飞陡然一个机灵。
差点忘了,这里是末世!这不是盛世!
末世中,生存才是第一位的。没有生存,什么都是假的。想要实现理想,首先要活着。
那么,这算不算是一种贪婪?
曹利文给了楚飞几分钟思考时间,语气柔软一些,"今天我们所谈论的‘贪婪,,也是自然角度下的贪婪,它是生命的一种基本属性,无关善恶。
我们平时所忌讳的贪婪,其实应该是‘贪得无厌,。
所有生物都有贪婪的属性,但只有人类等极少数高智能生命,才具备贪得无厌的欲望。
楚飞默然,悄然想起了黄刚黄队长说的话:都说人为财死鸟为食亡,但鸟无食会亡,人无财会死。这是末世,争了可能死,不争一定死!
眼看楚飞慢慢醒悟过来,曹利文继续说道,"作为一个人,我们应该正视贪婪,然后控制贪婪,而不应被贪婪所控制。这才是我们应该做的。
比如说,你想成为觉醒者,在这个过程中,你还需要大量的资源,以及知识。
这其实是一种贪婪,一种‘高级,的贪婪。
而你要做的,是控制这种贪婪,并将它化作原动力,然后有计划的一步步实现。
人类的意志,其实应该说是‘贪婪本能,的高级进化版本,它是理智的、有明确目标的‘贪婪,,带来生命的动力。
人类最伟大之处,在于我们有智能,智能凌驾于本能之上。
一旦本能凌驾于智能之上,这个人就失去了‘伟大,的属性!
此时,就会发生贪腐等堕落现象。
楚飞喃喃自语,"如此说来,‘看到希望才有动力,、和‘努力才能看到希望,这两句话,哪一句正确?
"都对!"曹利文说的斩钉截铁,"对于大部分人来说,看到希望才有动力是正确的;严格来说,这是一种本能高于智能的状态;
但对于精英来说,是努力才有希望,我们可以给自己树立一个远大的目标并努力奋斗,这才是伟大的思想,是智能凌驾于本能的体现。
大数据修行,需要的是第二种精神。
成为觉醒者的比例万里挑一,我们必须用智能凌驾本能。
而人类最大的智能,其实是——智慧!
楚飞眼睛越发明亮了,有一丝丝顿悟不断从心中涌现。
曹利文继续说道,"现在我们回头看看昨天提出来的几个关键词。
进化、突变、随机性、幸存者偏差、意志、观察者效应、量子塌缩。
你试着将这些关键词串联起来,形成自己的修行思想。
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