第3471章 文化的传承
带着唐伟东去那种“三温暖”、“马杀鸡”的地方嗨皮,蔡五也得敢啊!
倒不是说唐伟东不能去那种地方,关键是你蔡五要招待唐老板,去那种地方,也忒不上档次了。
就算唐伟东不说啥,他也没那个脸不是?
最终,蔡五带着唐伟东驱车来到了,位于罗湖的、一家叫做金色时代歌舞厅的门前。
一下车,唐伟东就不禁皱了皱眉头。蔡五自己本身就是做娱乐行业起家的,现在依然有遍布全国很多地方的,连锁KTV,按说就算要玩儿,去他自己的门店玩儿就是了。
实在不行,唐伟东旗下的辉煌娱乐城,鹏城也有分店,去那里玩儿也行,干嘛要跑到外面来呢?
仿佛是看出了唐伟东心里的疑惑,蔡五赶紧笑着向他解释道:“既然是出来放松的,在自家店里多没意思,那么多人都在看着呢。还是出来玩儿更舒服一些,至少没人认识咱们!”
唐伟东想想,确实也是这么回事,于是也就默认了蔡五的安排。
走进金色时代歌舞厅,唐伟东发现这里跟蔡五的单纯KTV不一样,除了KTV之外,还有演出场地,以及舞厅,看上去倒是跟蔡五的生意,走的是两条路子,反而更类似红星传娱旗下的辉煌娱乐城。
不过,这里显然是跟辉煌娱乐城没法比的,算是辉煌娱乐城的减配版和模仿者吧。
辉煌娱乐城的演出,那可是有红星传娱旗下的“明星”们,亲自出场的,而这里都是他们歌舞厅自己招募的演员,组成的“野摊子”,跟辉煌娱乐城比起来,就跟草台班子似的。
当然,除了辉煌娱乐城之外,他们跟其他的同行比起来,大家倒是半斤八两,在这个时代,并不显得很落伍。
蔡五的意思是找个包房,然后找几个妹子活跃活跃气氛,却被唐伟东给拒绝了。
唐伟东冲着歌舞厅的舞台示意了一下道:“待一会就回去了,没必要那么麻烦,就在外面吧,人多也热闹,正好还能看看他们的节目。”
唐伟东都这么说了,蔡五自然是不会拒绝了,于是他就让人,找了个位置好点的卡座,至于卡座有最低消费什么的,这点小钱,蔡老板还没看在眼里。
歌舞厅里先是蹦擦擦的群魔乱舞,到了晚点的时候,他们自己的演员就开始出来,表演自己编排的节目了。
无非就是唱歌、跳舞、跟顾客互动什么的,在唐伟东看来,也没什么新意,而且歌舞方面,还多是模仿的港台,还以及寒国的一些东西。
尤其是,你让唐伟东写歌(抄作业)还行,让他去欣赏,就他那个五音不全的耳朵,能听出个什么好听来?
舞蹈就更不用说了,就他那个僵硬的身体,你让他跳舞,还不如让他打一套擒敌拳,他来的更擅长,表演的效果更好呢。
这里说一下,很多人都说五音不全、五音不全的,但五音不全真正是从哪里来的,应该很多人都不知道吧?
其实包括五音不全、鼓舞、斡旋、钟乳等等的这些词汇,全部都是出自编钟,这个乐器上的。
很多人都说,种花家的音乐是只有宫、商、角、徵、羽这五音,这是不对的,种花家的音乐一直都有七个音阶。
种花家的音律,宫、商、角、徵、羽,对应的1、2、3、5、6,这个五个音阶被称为正音,而另外两个音阶是变宫和变徵,对应的是4和7,被称作小音。
因为这变宫和变徵这两个音,是会有变化的,所以就被称为“不登大雅之堂”,也被形容为意志不坚定,一般在正式的场合,是不会用这两个音阶的,只有在“小调”中才会使用。
五音是中正、大气、平和的正音,是雅乐,是在正式场合使用的音律。
变音是类似一些情绪上的转换,像是现在一些人玩儿的烟嗓、哭腔,这在当时都属于是靡靡之音,根本就登不得大雅之堂,进不了正式场合。
比如,在战国策中曾写到:高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪,
这就是变宫和变徵,所起到的作用,嗯,倭国的很多传统音乐,还是多在使用这些小音,不信大家可以随便搜搜听听!
欧洲那边的、所谓的现代音乐,其实就是直接把种花家的音阶“拿”过去用的,甚至连改都没改。
这样说可能有些人会不相信,觉得咱们是在吹牛,但咱们是有确凿证据的,在豫村舞阳贾湖村的骨笛,可以证明远在八九千年前,咱们的老祖宗使用的乐器上,就已经是七个音了。
然后又要说到五音不全这个词了,这个词的出现,是在西周早期。
周灭商之后,为了证明自己是正义的,所以就无所不用其极的去抹黑商,既然商都如此的残暴不仁了,那怎么可以把商,这样一个字用在美妙的音律上呢。
于是,那时候在西周的、正式场合演奏的乐曲中,就只有四个正音,也就是“宫、角、徵、羽”。
商呢?商没了啊,所以就出现了“五音不全”这个词。
顺便说一下,刚才提到的那几个词,比如,鼓舞。
鼓舞可不是敲鼓和跳舞,实际上,在编钟上,下部被敲击的地方,叫“鼓”,被敲击后,从编钟上部发出声音来的地方,叫“舞”,组合起来,这才叫“鼓舞”。这个词指的是,编钟的使用和发声方式!
还有,斡旋。
斡旋,也分为斡和旋,斡,是指编钟上面,挂起来的那个“孔扣”,孔扣所在的地方叫做“旋”,组合起来就有了“斡旋”这个词。
斡旋,起到的是“调解”,挂编钟的架子和编钟之间“关系”的作用,现在的居中“斡旋”,也是类似的意思。
其所“斡旋”的对象,也只不过是将编钟的架子和编钟,换成了人和势力罢了!
钟乳,这个词就更好理解了,其实这个词指的,就是编钟上突出来的、那一堆类似乳头的小型柱状凸起物,溶洞中的钟乳石,也是直接借用的这个词。
这些几千年前的词,我们一直都在沿用,甚至是张嘴就来、脱口而出,这就是文化的传承,文明的延续!
以唐伟东和蔡五的身份,自然不会跑到舞池里去,跟那些年轻人一起蹦擦擦。
两人在安保人员的随护下,跟着歌舞厅服务人员来到卡座,点了一些酒水小吃什么的,就坐在那里,饶有兴致的看起了在舞池中摇臀扭胯的美女们。
可以不想,但不耽误欣赏,都是大老爷们儿,谁还不知道谁啊,出来玩儿嘛,没必要捏着半边装紧的,“最主要的就是开心咯”!
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倒不是说唐伟东不能去那种地方,关键是你蔡五要招待唐老板,去那种地方,也忒不上档次了。
就算唐伟东不说啥,他也没那个脸不是?
最终,蔡五带着唐伟东驱车来到了,位于罗湖的、一家叫做金色时代歌舞厅的门前。
一下车,唐伟东就不禁皱了皱眉头。蔡五自己本身就是做娱乐行业起家的,现在依然有遍布全国很多地方的,连锁KTV,按说就算要玩儿,去他自己的门店玩儿就是了。
实在不行,唐伟东旗下的辉煌娱乐城,鹏城也有分店,去那里玩儿也行,干嘛要跑到外面来呢?
仿佛是看出了唐伟东心里的疑惑,蔡五赶紧笑着向他解释道:“既然是出来放松的,在自家店里多没意思,那么多人都在看着呢。还是出来玩儿更舒服一些,至少没人认识咱们!”
唐伟东想想,确实也是这么回事,于是也就默认了蔡五的安排。
走进金色时代歌舞厅,唐伟东发现这里跟蔡五的单纯KTV不一样,除了KTV之外,还有演出场地,以及舞厅,看上去倒是跟蔡五的生意,走的是两条路子,反而更类似红星传娱旗下的辉煌娱乐城。
不过,这里显然是跟辉煌娱乐城没法比的,算是辉煌娱乐城的减配版和模仿者吧。
辉煌娱乐城的演出,那可是有红星传娱旗下的“明星”们,亲自出场的,而这里都是他们歌舞厅自己招募的演员,组成的“野摊子”,跟辉煌娱乐城比起来,就跟草台班子似的。
当然,除了辉煌娱乐城之外,他们跟其他的同行比起来,大家倒是半斤八两,在这个时代,并不显得很落伍。
蔡五的意思是找个包房,然后找几个妹子活跃活跃气氛,却被唐伟东给拒绝了。
唐伟东冲着歌舞厅的舞台示意了一下道:“待一会就回去了,没必要那么麻烦,就在外面吧,人多也热闹,正好还能看看他们的节目。”
唐伟东都这么说了,蔡五自然是不会拒绝了,于是他就让人,找了个位置好点的卡座,至于卡座有最低消费什么的,这点小钱,蔡老板还没看在眼里。
歌舞厅里先是蹦擦擦的群魔乱舞,到了晚点的时候,他们自己的演员就开始出来,表演自己编排的节目了。
无非就是唱歌、跳舞、跟顾客互动什么的,在唐伟东看来,也没什么新意,而且歌舞方面,还多是模仿的港台,还以及寒国的一些东西。
尤其是,你让唐伟东写歌(抄作业)还行,让他去欣赏,就他那个五音不全的耳朵,能听出个什么好听来?
舞蹈就更不用说了,就他那个僵硬的身体,你让他跳舞,还不如让他打一套擒敌拳,他来的更擅长,表演的效果更好呢。
这里说一下,很多人都说五音不全、五音不全的,但五音不全真正是从哪里来的,应该很多人都不知道吧?
其实包括五音不全、鼓舞、斡旋、钟乳等等的这些词汇,全部都是出自编钟,这个乐器上的。
很多人都说,种花家的音乐是只有宫、商、角、徵、羽这五音,这是不对的,种花家的音乐一直都有七个音阶。
种花家的音律,宫、商、角、徵、羽,对应的1、2、3、5、6,这个五个音阶被称为正音,而另外两个音阶是变宫和变徵,对应的是4和7,被称作小音。
因为这变宫和变徵这两个音,是会有变化的,所以就被称为“不登大雅之堂”,也被形容为意志不坚定,一般在正式的场合,是不会用这两个音阶的,只有在“小调”中才会使用。
五音是中正、大气、平和的正音,是雅乐,是在正式场合使用的音律。
变音是类似一些情绪上的转换,像是现在一些人玩儿的烟嗓、哭腔,这在当时都属于是靡靡之音,根本就登不得大雅之堂,进不了正式场合。
比如,在战国策中曾写到:高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪,
这就是变宫和变徵,所起到的作用,嗯,倭国的很多传统音乐,还是多在使用这些小音,不信大家可以随便搜搜听听!
欧洲那边的、所谓的现代音乐,其实就是直接把种花家的音阶“拿”过去用的,甚至连改都没改。
这样说可能有些人会不相信,觉得咱们是在吹牛,但咱们是有确凿证据的,在豫村舞阳贾湖村的骨笛,可以证明远在八九千年前,咱们的老祖宗使用的乐器上,就已经是七个音了。
然后又要说到五音不全这个词了,这个词的出现,是在西周早期。
周灭商之后,为了证明自己是正义的,所以就无所不用其极的去抹黑商,既然商都如此的残暴不仁了,那怎么可以把商,这样一个字用在美妙的音律上呢。
于是,那时候在西周的、正式场合演奏的乐曲中,就只有四个正音,也就是“宫、角、徵、羽”。
商呢?商没了啊,所以就出现了“五音不全”这个词。
顺便说一下,刚才提到的那几个词,比如,鼓舞。
鼓舞可不是敲鼓和跳舞,实际上,在编钟上,下部被敲击的地方,叫“鼓”,被敲击后,从编钟上部发出声音来的地方,叫“舞”,组合起来,这才叫“鼓舞”。这个词指的是,编钟的使用和发声方式!
还有,斡旋。
斡旋,也分为斡和旋,斡,是指编钟上面,挂起来的那个“孔扣”,孔扣所在的地方叫做“旋”,组合起来就有了“斡旋”这个词。
斡旋,起到的是“调解”,挂编钟的架子和编钟之间“关系”的作用,现在的居中“斡旋”,也是类似的意思。
其所“斡旋”的对象,也只不过是将编钟的架子和编钟,换成了人和势力罢了!
钟乳,这个词就更好理解了,其实这个词指的,就是编钟上突出来的、那一堆类似乳头的小型柱状凸起物,溶洞中的钟乳石,也是直接借用的这个词。
这些几千年前的词,我们一直都在沿用,甚至是张嘴就来、脱口而出,这就是文化的传承,文明的延续!
以唐伟东和蔡五的身份,自然不会跑到舞池里去,跟那些年轻人一起蹦擦擦。
两人在安保人员的随护下,跟着歌舞厅服务人员来到卡座,点了一些酒水小吃什么的,就坐在那里,饶有兴致的看起了在舞池中摇臀扭胯的美女们。
可以不想,但不耽误欣赏,都是大老爷们儿,谁还不知道谁啊,出来玩儿嘛,没必要捏着半边装紧的,“最主要的就是开心咯”!
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