第一百五十四章:山河重光
八年之后,又是三年的战火。星星之后,遍地燎原,新时代的力量越打越强,旧时代的力量越来越弱,终于,走到了最后时刻的大决战。“我给你们带了一本黑格尔的辩证法,你们不妨研究研究。”“哼!他昏了头,居然在这个时候要我研究辩证法,他根本称不上统帅,越级指挥,毫无章法,充其量是个步兵营长!”“最近常有人叽叽喳喳,拿我来开心,说什么徐州是京沪的大门,应当派一员虎将来坐镇,派不出一只虎,也要派一只狗,最后派了一只猪来......雨安,你在说什么呢?”“我说,总座高见!”“徐州地方,历代大规模征战五十余次......那种勃勃生机、万物竟发的境界,犹在眼前,短短二十年之后,这里竟至于一变而成为我们的葬身之地了么?”“无论怎么讲,会战兵力是八十万对六十万。”“八十万对六十万,这是一锅夹生饭。”“夹生就夹生,也要把它吃下去!”“优势在我!”“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而康。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑!”秋风萧瑟,层林尽染,千树万树的红叶愈到秋深,愈是红艳,远远看去,就像火焰在滚动。“巨赞法师,许久未见了。”徐重光在人潮人海中看到了一袭格外引人注目的僧袍,正是被伍翔宇盛赞“上马杀贼,下马学佛”的巨赞法师。他走上去,巨赞法师看到了他,拱手行礼,而徐重光也按照规矩,双手合十,回礼。在佛道的礼仪中,和尚见到道士行拱手礼,而道士见和尚行合十礼,表示互相尊重。并且和尚见了道士要先行礼,然而道士才回礼。这是因为道教是华夏本土的,所以算是东道主,而佛教不管在中国传了多少年,有多少教徒,但始终是外来的是客人,所以要先向这个原主人行礼。这个礼仪在后世见得很少,其实来源久远,尤其是在抗战时期道教和佛教的关系还挺不错的,佛道共同组成的佛道救国同盟会一类组织也是很多。随着后来,很多懂得该礼的道士和尚羽化的羽化,圆寂的圆寂。道教徒和佛教徒之间的关系也因为各种各样的原因而恶化,在加上后来佛教比道教更加兴盛,就不再想着尊敬一下相对式微的道教了。一些佛教徒如果看到有懂得此礼的道士对和尚行合十礼,背后还要讥笑到处转发,以为这是道士也皈依我佛了,以此证明佛法无边,佛法高强。徐重光自己不能算是道士,但他已是道门弟子,按理说龙门一派,既然没有出家成为道士,就只能是记名弟子而非真传才对,但他确实得到了不少真传功夫,所以还是照道门礼仪回了合十礼。“法师当年所作的那首:【九州沉陆滋蛇豕,绝月刳肠亿万夫。文物忍看沦敌手,江山默祝复康衢。挥戈反日思良将,袒臂高呼待硕儒。寄语山林深密处,倾危大厦要君扶。】委实是振聋发聩,令人敬佩啊。”“不敢,南岳之事,主要还是靠诸位道友相助。”道士对和尚称法师、大和尚,而和尚对道士则称法师、道友、道爷。当年叶帅叮嘱巨赞法师,佛教徒以救苦救难为怀,改为救难协会较好,并且应该把道教徒也团结起来。于是巨赞法师奔走呼吁,与南岳道教的同仁一齐创立了南岳佛道救难协会,抗日救国。“说起来。”徐重光有些苦恼道:“佛教界有法师作为代表,反倒是我道门却无人作为代表啊,只怕让人以为我道门无人矣。”巨赞法师笑道:“怎么没人,你不就是道门的代表么?”“我么。”徐重光思索了一会,说道:“也是,我到底能算个俗家弟子罢。”两人哈哈一笑,一起向前走去。高台之上。无论高台之上还是高台之下的人们,无一例外地兴奋的鼓着掌,拍的手都红了仍毫不自知。终究是,二十二年初心不改,失志向前,遂有今日星火燎原,赤旗遍地!徐重光远远地看着、感受着千万人齐声呐喊,此时此刻,无数人的心连成一体,他们共享这份喜悦。在这样的氛围之下,徐重光觉得自己从里到外,从精神到肉身,都彷佛得到了升华,在这一瞬间,他清晰地感受到那人们那熠熠生辉的精神意志。徐重光不禁闭上双眼,静静沉浸在这一刻人们的欢呼声中。武术练到最后,都要上升到神意的程度,拳意是胜负的关键手之一。而如果说此刻人们的精神意志是一股拳意的,那是任何拳意都所不能比拟的。无论是这个世界的顶尖高手,还是民国世界的王超,唐紫尘,神,巴立明。面对这样的无数人心意汇聚成一股“敢教日月换新天”大气魄,大意志,也无法抵挡。这是任何人站在其对面都会被碾压的强大心意,只能是融入其中,成为其的一部分。“吁!”徐重光既喜悦又颇感遗憾,因为在亲身一路走来至今已有十数年,他见证了这一切,如今又亲眼目睹了眼下这一幕场景,令他已经能够彻底掌握这份拳意,所以他喜悦。但他又感到遗憾。遗憾是因为,这个世界并非是个超凡的世界,所谓的拳意也好,杀意也好,都并非是小说中那种超凡的力量,而是现实中能够感受到的那种意志。譬如伍翔宇跟思诺会面,眼睛一瞬间精光外露,杀气横溢。这就类似于儒道世界中,常常有儒家浩然正气可以镇压一切妖魔鬼怪的设定,但在现实世界中,儒家的浩然正气存在,但却并没有小说中那么玄幻。徐重光睁开双眼,抬眸望向天空,好像一轮红色的圆轮突然从地平线上跃起,绽放无量光辉,照彻神州万里疆土,黑暗虽然依旧存在,但已不成气候,被光辉不断粉碎,最终,赤色的光辉恢宏壮阔,如电耀世,终叫乾坤变幻,山河重光!九州山河一片红!旧有的一切宣告结束。但结束,亦是开始。时间过得飞快,自己从一九二九年的杭州国术大会来到这个世界上,已经二十多年了,当年的他不到二十岁,如今也已经四十岁了。旧的战争方才结束,新的战争却已然打响。但与他没有关系了。如今他已然处于半隐退的状态之中,每天打打拳,练习各种器械,偶尔出面管理一下武术界的情况,主要还是钻研武术。以前在中央国术馆,那里的武术秘籍已经非常多了,全都是过去各大门派的不传之秘,但是即便如此,各门派仍然有所藏私。【讲真,最近追更,换源切换,朗读音色多,.yeguoyuedu安卓苹果均可。】但是现在,在国家的力量之下,各门派全部贡献秘籍,国家出版,拳谱公开,当年满清贵族千金、万金都学不到的拳法秘籍,如今只需要花一点钱就能买到。不过挺可惜,卖的并不太好。说到底这个世界是一个武力值较低的世界,并不是一个玄幻仙侠的世界。如果是在一世之尊那种世界中,那武功秘籍就如同核武器一样,各大门派世家牢牢把持着不肯外泄,就像是签订了“核不扩散条约”各个国家一般。直到后来出了个齐正言,开始将武功大规模普及教育,打破了世家门阀对功法秘籍的垄断,让许多无缘武道,位于天下最底层的人有机会接触到绝世神功,得到毫无保留地传授,就连街头书报亭都能买到武功教辅书。齐正言所追求的正是如今这个世界轻松做到的。得益于此,徐重光现在每天都沉迷于各种各样的武术秘籍之中,实在难以自拔。可以说除开那些只在传说中出现过的秘籍之外,许多秘而不宣的独门武学皆在其中,有许多武学更是引入中医医理药理,深度开发人体潜能,把稀薄连气感都时有时无的内气威力发挥到极致!这是多少门派压箱底的宝贝,真不知道那些祖师爷看到自己这一幕后会是什么想法。而且各派的拳术秘笈中都涉及了呼吸练气,虽然说呼吸法与完整的内功心法是完全无法同日而语的。呼吸法仅能够练出少许内气,因为气的总量不够,所以气感时有时无,昙花一现,当你想要去寻找它的时候,却始终无法再现那种感觉。如果用比喻来形容的话,呼吸法炼出来的气,是时断时流的地下泉水,偶尔喷薄出来,又消失了,而内功心法练出的内气,是潺潺小溪,虽然浅可见底,却又细水长流,连绵不断,足以直接强化力量、耐力、速度。这么多武术秘籍,徐重光如钩想要全部都练,那是不显示的,因为太多也太杂了。他只是试图花上数年时间,将它理顺、整理成一套完整体系,如此便可以造福后人,自己夜可以安心离去了。经过二三年的初步研究后,徐重光不禁感叹起来。天下武功出少林这句话是有点道理的。至少目前的武术体系基本上都与易筋经上所说的顺序有着密切关系,而且从易筋经中,徐重光也算是窥见了一二古时内功心法尚存时的修行路线。古时修练内功的武者,与主世界养气锻体的体系一般无二。主世界的步骤,正常修行着在百日筑基之后,就要练习内功心法,积蓄一定的内气后,就要开辟丹田。但开辟丹田只是形容而已,实际上丹田是不需要开辟的,只需要冲开丹田关窍就可以了。丹田关卡一开,真气就能够在按照内功运行路线,于全身表里游走,最后归于丹田,是谓周天运转。而在真气运行周身表里时候,就会起到由内而外,依次强化肉身各部位的作用。但因为武功心法在主世界一样也是被门派世家等势力所垄断的,所以功法不可轻易传授,不过纯粹的剑法招式并不在不能传授的范畴之内,所以徐重光在百日筑基后可以练习全真剑法。在这一点上,主世界倒是和一世之尊这类世界一样,那里也是功法不可轻授,但是罗汉拳这类单纯的拳法招式也是允许练习的。而徐重光在易筋经上所看到的顺序,跟主世界一模一样,而在内功心法失传后,各派都将顺序完全逆转了。以薛颠托五台山灵空禅师所着《全图练软硬功秘诀大全》为例,第一章第六节中并述《涵虚禅师练功学技谈》,言明:“内功主练气,跌坐习静,与道教之导引术约略相似,而外功主练力。”又在所述练功之法中表明:先炼皮肉,次则练筋骨,皮肉筋骨既坚实,更进而练习个部之实力,实力既充,然后更进而练习运行气力之法。”这个先炼皮肉,次练筋骨,皮肉筋骨功夫都坚实了,就进一步练习运气之法,可以说就是各门各派练功的顺序了。但易筋经所叙内容次序完全颠倒,即:“以气为主,充气于内,以状筋膜血骨,再炼皮肉。”这两种完全颠倒的顺序,正好代表了今法和古法,现今各门派都是由外而内,而易筋经古法,乃由内而外。主世界之法则与古法相同。但徐重光仔细审视之后,更加确定了一点。即古法以气为本,本质是真气运行周天的过程中,会顺带强化肉身,对肉身强化的程度并不如今法。那么,如果将两者结合起来了?
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