第一百五十章:赤色武神(上)
三浦敏事的人头,所代表的是巨大的声望和功劳。毕竟这是全面战争爆发以来第一个死亡的日本少将,而且还是日本主力部队的主将,对于振奋民心、提高威望、增强信心是非常有用的。可以说三浦敏事虽然已经死了,可是他的死亡却是有着很高的政治价值、意义,就像当初的平型关大捷一样。而且平型关大捷,埋伏的正好也是第五师团,也是三浦敏事,当时他侥幸逃生了,现在还是被赤色同盟会的队伍给杀掉了。怎么都给人一种命中注定的感觉。本来短暂光复佛山,杀死三浦敏事,这件事情从头到尾都是赤色同盟会做的。徐重光自己是赤色同盟会的人,吴勤他们也是赤色同盟会的人,与此相应的政治价值,理应要落到赤色同盟会的头上。但徐重光明面上的身份,出身于国术馆系统,天然就代表着国府。在回到陕北的路上的时候,他就听说国府打算授予自己军衔,这样一来,把杀死三浦敏事的事情,变成余汉谋无谋弃广州之后,由国府指挥和策划的行动。而后再好好的宣扬一番,来打击日军的嚣张气焰,鼓舞全国上下的信心和斗志。只要接受国府授予的将衔,那么这其中的功劳就都是国府的了,最多在加上赤色同盟会吴勤的协助之功。徐重光选择以这个人头为礼物,实际上是打算暴露自己地身份,令赤色同盟会在有平型关大捷和佛山光复这一场战役一场行动后,声望达到一个更高点。至于这会不会破坏双方的合作。实际上不管会不会破坏,常凯申的国府一直就在合作期间捅刀子,下黑手了。不过当常凯申知道,就是自己当初差一点割了他的脑袋,而且还知道了他因为四渡赤水,直逼贵阳城下而失禁在床上的事情,一定会气得破口大骂娘希匹吧?哈哈哈哈哈哈!这件事徐重光可没帮他保过密,当时赤色同盟会高层就有不少人知道了。在经过盛大却简素的欢迎仪式之后,徐重光又一次回归到了他的岗位之中,比如说,某某旅缴获了一个骑兵营的装备,需要派多少名武师前去帮忙训练骑术,马刀术。又比如说,某某图团长提出要将全团会武术的人集中在一起,派多少名武师前去该团帮助训练。等等,好像那一个骑兵营的装备也是他们团缴获的?真不错啊。徐重光思索了一下武士会中有哪些人适合派去,便挥笔在文书上写下他们的姓名。如此时间匆匆流逝,转眼就过了两年。此时的赤色同盟会,在武术人才上已经完全不需要自己再操心了,一个还算完整,可以自己独立运行的武术体系已经初步建立起来。这二年的时间中,他自己也会是不是的到一些部队中去看看训练的情况如何,看着武士会的武师们训练着那些士兵练拳,练刺刀,徐重光就感到发自内心的开心。武术本来就是雍正四年,禁武令后,行伍世家化兵器为拳脚的一种手段,现在能回归军队,正是太好不过了。【讲真,最近追更,换源切换,朗读音色多,.yeguoyuedu安卓苹果均可。】毕竟在火器兴起,枪炮横行,武者所能在军事上发挥的作用就越来越低,离军伍越来越远。像徐重光、孙禄堂、李书文这些武术大宗师,倘若是放在古代,披上铠甲,骑着骏马,手持长兵,就能化身为在战场上斩将夺旗的武将,如文鸯、杨再兴、夏鲁奇、卢象升等正史中记载的百人斩。毕竟各派祖师也都是战将夺枪的武将。即便是赤手空拳,徐重光一样有信心能击杀百人,这个世界的国术虽不如龙蛇那样能彻底改变人体体质,但其实和龙蛇演义早期的战斗力是差不多的。最开始的时候,丹劲和罡劲在力气上都没有多大的变化,也没有后来那几十吨的恐怖力量,就连王超这种主角,在丹劲和罡劲的时候,也就是一拳上千公斤,更何况其他人了?一个人有一千斤力气和一千斤拳力可不是一回事情,一拳千斤的人,单臂未必能举起五百斤的重物。像自己,还有其他大宗师们,能够像刘挺那样,用一百多斤的大刀作为练习器械,拳力虽然可能不如王超,但也相差不远。其实这才符合龙蛇世界的历史。龙蛇后期,丹劲和罡劲,可以直接徒手拆装甲车、坦克,民国时代,日本那布丁坦克,对他们来说就跟纸湖一样脆弱。要不怎么说龙蛇是中武世界,只是他们攻高防,单论出力,丹劲那都是炮弹级出力。中华武术界当时那么多罡劲,丹劲,能够直接改变战争的结果了。但是龙蛇世界,抗日战争的进程,并没有丝毫的变化。日本当然也有高手,但根据龙蛇中的日本来看,那边最强者也就是丹劲罢了,没法跟中华武术界比。如果是按照早期的战力,那么就可以理解为什么了。因为即便你抱丹坐跨,一拳一脚皆有上千公斤的大力,可是你能在战场上做什么?你是能拆装甲车还是坦克了?面对枪炮,你什么都做不到。你就是把龙蛇演义中,王超刚到南洋那个时间段的他,再带上唐紫尘,一起丢到这个世界来,也不可能做的改变战争的大势,也很难做的比徐重光更好了。徐重光觉得自己做到了能做的事情,那么是时候准备离开这个世界了。死亡才能离开,所以他要策划一场死亡。他要展开一场又一场的刺杀,直至死在刺杀当中。于是他又一次离开了西北,辗转全国南北,杀了不知道多少汉剑走狗、日本军官,国内百姓纷纷叫好,武林同门们纷纷将他视为武圣人,做为自己的目标,日本人对他的人头悬赏高居不下,赤色同盟会也称他武神之称,实至名归。他的声望越来越高,但死亡对他来说,不是死亡,而是回归。可他却一直活着。也许是因为,心存死志之人,反而不被阎王爷所收吧。那就继续。徐重光决定进行一场大的刺杀,他并没有抱着能够成功的想法。那就是,刺汪!今夜天气极佳。褚民谊双手负背,抬头仰望苍穹,只见星空神秘浩瀚,无边无际,令人不禁感叹自己的渺小。他感到脖子有些酸麻,便将视线收回到眼前的汪公馆来。这座占地辽阔,绿树葱郁,坐北朝南的公馆,向来是灯火通明的。俯视着公馆壮丽的情景,褚民谊心内却思绪万千,一九三七年上海沦陷的时候,他就没有西撤。他本来就是“汉”派而非是宁派的人物。当年清朝为了支付赔款,弥补财政亏空,横征暴敛,致使各地起义高达上百次,其中最大的一场起义,便是由一个落第秀才掀起的盛大起义。这位落第秀才自称上帝之子,但他这个上帝,到底是昊天上帝,还是西方的天主,连他自己都说不清。因为这个世界的他,看得不是《劝世良言》,而是利玛窦的《天主实义》。利玛窦当年为了宣传教义,一方面故意不提耶稣,一方面故意将历朝历代官方祭祀的至高神混入经卷之中,他在《天主实义》,先引用了儒家经典中十一段谈论“上帝”的文字,然后写到“吾天主,乃古经中所谓上帝也。”上帝就是天主,天主就是上帝。所以洪秀才看了利玛窦的书后,觉得天子是昊天上帝的嫡长子,而我是昊天上帝的二儿子。兄终弟及,这天下几千年来都是你这个嫡长子坐,现在总该要让我这个弟弟坐一下了吧。于是洪秀才很快就找到村口的破道观的路姓道士,路道士掐指一算,表示洪秀才就是上帝的二儿子,合当定鼎天下,于是洪秀才称天王,拜路道士为国师,一场席卷大半个神州的起义就这么爆发了。为了镇压起义,导致权力下放,中枢衰弱,等到庚子国变,朝廷威权彻底丧失,地方坐大,即便衮衮诸公这时候决定彻底效彷诸国列强,编练新军,以震慑地方。但这支新建陆军对于朝廷并没有什么太高的忠诚度,坐视前朝轰然倒塌,在这个过程中,抢到了最大的一块肉。至此军阀遍地,乱战不休,孙先生与常凯申,有那么一点织田信长和丰臣秀吉的味道在里面,孙先生的大部分政治、军事遗产,都被常凯申所继承了。继承了这份遗产的常凯申,先后消灭了孙传方,吴佩服等军阀,又接受了蜀、渝、秦等各地军阀的归附,以江宁为都,这就是宁系,但实际上,这种统一,是在短时间里对全国范围内军阀势力的暂时合并,而在同盟会内地位更高,认为自己才是孙先生继承人的成一快则在武汉自立门户,这就是汉系。褚民谊是汉系的第四号人物,在成一快到上海准备再度建立新政府之后,褚民谊就是汪伪的总管家,时有“陈的嘴,周的笔,褚民谊的腿。”在汪政府中,他又是成一快最接近的派系“公馆派”成员。这个公馆就是汪公馆的意思。他褚民谊是可以住在汪公馆的人。当然,这也与他褚民谊本身就是武术界的宗师人物,能够保护成一快有一定的联系。自从成一快叛逃后,常凯申极为震怒,密令戴老板务必要将此通敌卖国之刺杀,戴老板精心挑选了内部武术和枪法最好的人先后执行了四次刺杀任务,但俱无功而返。第一次刺杀,出动的十八人号称十八罗汉,第二次更是派出了“打虎英雄”黄逸光。黄逸光,广东赤溪人,墨西哥华侨,他天生神力,虎背熊腰,传说他和朋友在马来西亚的热带雨林中,遭遇了一只勐虎,当别人都退缩不前时,黄逸光冲上去掐住了老虎的脖子,硬是生生地将勐虎掐死。虽说实在想象不出来,人要怎么掐死老虎,但总之戴老板是用了这个人,但最后身份暴露,李世群立即下令活捉。然而黄逸光天生神力,号称赤手空拳打死过老虎,活捉他可没那么容易。李世群于是请来了一位名叫王霖的武术高手前去,王霖和黄逸光展开殊死搏斗,最终黄逸光有一身力气,但在武术方面逊于王霖,十几个回合后,黄逸光最终落败被擒。自此之后,成一快便察觉到武术人才的重要性,便让身为太极宗师的褚民谊负责安排他的弟子等武术高手也一起护卫自己。褚民谊自忖自己虽然不如护卫溥仪的大小霍,但却也是相当了得的高手,由他布置的护卫,理应是天衣无缝地才对。但不知为何,今日他却总是心神难定,他心内一边飞快地盘算防卫的每一个细节,思考是否有什么疏漏之处。马上,日本人就要归还南京,自己和成一快都要前往南京,但也正因为如此,这是常凯申绝对不愿意接受的,作为曾经同盟会的二号人物,成一快的影响力和号召力都是巨大的。故而最近一段时间里,成一快遭到刺杀的频率极高,方式极多。常凯申手下拥有着全国最庞大的武术人才,由这些身手敏捷,单兵能力强的人执行刺杀计划,威胁性是非常大的。武术高手,无论刺杀还是护卫,都很有分量。他仍旧心神不宁,在巡视完一圈确认无误后,便回去面见成一快。“防卫都已安排妥当,相信万无一......”他甫一推门进入,刚说了一半的话就已经说不出来了,他看到一个陌生而又熟悉的面庞站在原本成一快原本的位置上。来人虽然随随便便站在那里,却如高山俊岳,使人生出无懈可击的感觉,正是曾经在国术大会、国考等场合数次见面的徐重光。褚民谊与徐重光四目交投,如电光相击,他当即感到一股强悍无论的杀气从徐重光身上如山岳倾覆一般当头罩下,令他不禁浑身颤抖,如溺水中。“你......”
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