第 649 章 各相争
海棠带着全家去十六阿哥家的园子赴宴,十六在门口亲自迎客，见到海棠下车赶紧走上前几步，一揖到底,跟海棠说：“多谢姐姐,姐姐恩同再造,弟弟感激不尽。”
海棠对他说：“我不过是动动嘴，正经帮你的是你十五哥,你可要谢谢他。”海棠看他,发现他特别瘦,不复半年前肌肤红润的模样，像是大病了一场,又像是老了五六岁。
十六阿哥叹口气，请他们一家进去,到了后园十六福晋欢欢喜喜地迎接出来，拉着海棠说：“九姐姐大喜啊,听说前不久又新添了两个孙孙,过几日满月我去你们王府讨一杯酒水。”
海棠到现在都没见过两个庶出的孙子,因为一直忙也没问，今儿听见就觉得很陌生，笑着应付了两句，带着儿媳和孙女进去了。
十六阿哥今日请的是亲兄弟姐妹，所以这会前院坐的都是康熙的子孙,几l个做哥哥的免不了要数落十六。
五阿哥就说：“你万不可再犯了，你就算蹬腿去了,也要为你儿孙考虑一下，这事儿传出去不光彩，你让他们日后怎么做人？”
九阿哥就说：“先不说做人,单说他们年纪小，等他们长大了，这朝廷上哪里还有他们的位置。十六，你小子以前手里的牌不错，你可别再糊涂啊！”这是说他年轻受重视，和弘晖关系好，能红火两朝，如果自己犯糊涂连累的子孙被边缘了那真是一手好牌打烂了。
十六阿哥连连点头，他在权力中枢更能体会什么是伴君如伴虎，更明白被挤出中枢想回去有多难。
老六阿哥就说：“哥哥也不说你别的了，往前看吧。日子还是要过下去的，往后必要谨慎再谨慎，就是难受也好咬牙忍着，我说句不好直说的话，我们这些哥哥们当年没少担惊受怕，你们这些生活里的不如意比我们差远了。”
老十叹口气，点点头，对老六阿哥的话十分赞成，当初大哥二哥斗的时候还能隔岸观火，等到大家都下水了，那真是一着不慎满盘皆输。看看老三就知道了，这位老哥哥这辈子的结局就是拘在景陵。这还不如死了呢，死了也不连累孩子，活着比死了更难受，然而如行尸走肉一样也要活着，不还是那一股子不服气撑着吗，老三等着看老四的下场呢。
就在他们说话的时候，门外太监来请十六阿哥，十六阿哥急匆匆地往后院去了。
十五阿哥满脸烦躁，就跟兄弟们说：“他必是被老福晋叫去了。”
十六阿哥从别院出来先回家了一趟，跟老福晋和十六福晋报平安，再见见几l个孩子，前后没停一刻钟就进宫向雍正请罪，雍正是个话痨，对着十六又骂又训了一个时辰，十六出来就遇到密太妃的太监，又急匆匆地去拜见太后和密太妃。
密太妃哭得跟泪人一样，拉着他反复嘱咐，说到生气的时候就在他肩膀上捶几l拳。十六阿哥跪在她面前指天发誓再不敢了，直拖到天黑了才离开。
庄王府的老福晋就不满意，十六过继给他们夫妻就是他们夫妻的儿子了，密太妃拉着
不让走是什么意思？
她就真的冲进园子里问密太妃是什么意思，问是不是想让十六阿哥继承了王位再哄着他归宗。她一向是宗室里面难惹的人物，当年孝庄文皇后在她犯浑的时候都要让她三分，所以横行惯了，就直接去畅春园找事儿。
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畅春园里面住了一群康熙的遗妃，康熙身边有名有姓的妃嫔都一大群，数不清的常在答应们正当年，正是伶牙俐齿反应灵敏的时候，年纪大有儿子的人出去养老了，这些无儿无女年纪半大不大的女人日子过得很枯燥，这时候争个眉高眼低也没意思，主子爷都没了还争什么，凑合过日子吧。
偏偏这时候老福晋来闹，这群女人一起出来看热闹，她们生得晚，不在乎老福晋那尊贵的身份——林丹汗后裔，正经的北元皇室嫡系。老福晋年纪大了，精力不济也就罢了，还拉不下脸，她还有着北元皇室的骄傲，往年能克康熙和雍正的原因就是她父兄的死因，康熙年轻的时候手段确实粗糙了些。但是这群答应常在们才不在乎这个呢，更能拉下脸，反正都是包衣或者是各地的汉女，脸皮薄的就是侍寝了也只能当宫女，在老皇帝的乾清宫里，想出头必须聪明豁得出去，所以老福晋大败而归。
她气得卧床不起，就使劲折腾十六阿哥夫妻。为了一个“孝”字，十六阿哥夫妻两个还不能怎么样。十六福晋倒也罢了，这事儿和她关系不大，这位老福晋有事没事儿就折腾十六阿哥。
人性复杂，这群老阿哥们觉得十六被过继不过是权宜之计，虽然他走狗屎运得到一个铁帽子王的爵位让人眼红，可是说到底是自家兄弟。康熙这一系的事儿每次都没少了十六阿哥，十六阿哥都没把自己当外人，大家自然也没把他当外人，都打心眼里觉得庄王的爵位拿了就拿了，人还是我们家的人！
但是面对入赘的扎拉丰阿，对他和董鄂家走动很在乎，海棠的这些哥哥弟弟们警惕扎拉丰阿带着孩子和董鄂家的人是不是走得近。
前不久扎拉丰阿的生母去世，扎拉丰阿的兄弟来报丧，扎拉丰阿也仅仅是带着弘阳去烧了一回纸磕头罢了，最后在出殡的时候摆了供桌。守灵等一干子侄该做的事儿都没做，弘阳也仅仅是在葬礼上露了一面，就这样九阿哥还刺了扎拉丰阿几l句，话里话外不乏点他的意思。
这也是扎拉丰阿天冷后没出门的原因，他也不是冷心冷情的人，一方面为生母的去世难受，一方面也是为了避开是非议论，加上换季的时候病了，就顺势在家待着也没再去宗人府当差。
所以这时候满屋子的老阿哥都忍不住冷笑，他们和雍正一样，都觉得兄弟自己可以糟践，别人是万万不能欺负的。老福晋必然是飞扬跋扈欺负十六阿哥了！
十六阿哥也不是那没良心的人，他难道没照顾侍奉老福晋？
用九阿哥的话就是：“十六对老妇够孝顺了，他是怎么染上毒瘾的，还不是为那老妇生病才和姓贾的有了来往。一年四季他们夫妻小心殷勤，那老妇还不满足，她到底想怎么样？”
十二阿哥突然说：“她想换个新
王，她很喜欢十六弟家的大小子。”
十六福晋生了三个儿子四个女儿，只活下来一个女儿，连着夭折了六个孩子。十六阿哥家活着的都是庶子，十二阿哥说的大小子实际上是十六阿哥的次子，因为嫡长子夭折才成了大阿哥，叫做弘普，是老福晋照顾大的。
这间屋子里的人冷笑得更响亮了，十四阿哥就说：原来她想腾笼换鸟啊！她想得美！??『来？看最新章节？完整章节』”
后院十六福晋捧着茶水放到海棠跟前，说道：“九姐姐喝茶，这事儿多亏了九姐姐，没您操心我们家爷这会儿还不知道怎么样呢，我听奴才说外面有官儿报告，说有人抽得骨瘦如柴，最后熬死了，可吓坏我了。”
旁边的十五福晋连连称是，哪怕在康熙的子女里也分了小群的，很明显十五和十六两兄弟是一个小群。这种场合十六福晋该多照顾十五福晋，毕竟十五阿哥出力最大，然而她们妯娌一体，十五福晋不断帮十六福晋敲边鼓打下手。
海棠就说：“这事儿不是一道法令能禁止的，你看好他，他要是再忍不住可就难说了，我这里有很多例子，山西有个财主，家里父子几l个都染上了，百万家财散尽，卖了土地，甚
本章未完，点击下一页继续阅读至把女眷和子孙也卖了，一点体面都不留，最后死的时候骨瘦如柴，连下葬的地方都没有。”这例子眼下没有，不过再不控制真的会有。
所以海棠就在这里对着嫂子弟妹侄儿媳妇们讲毒品的危害，全场就她一个人讲，吓得这些贵妇们一愣一愣地。
海棠还准备把禁毒延伸到生活的方方面面，比如说官员的选拔，无论是科举还是别的方式，一旦发现有人抽毒，一律取消考试资格，就是有了功名也要除名。发现官员有抽毒的要立即处理。
一顿饭让她完成了一次禁毒教育，大家散了之后安康跟着海棠，小模样很崇拜，她对祖母的权势有模模糊糊的印象，但是今儿看到很多长辈都听祖母说话，随着祖母的话语有各种反应和表情，就很羡慕。
她跟着祖父祖母上了一辆车，上车后她抱着海棠的腿说：“祖母，我也要像你这样厉害，让大家都听我说话。”
海棠笑着说：“好啊，那你可要记住今天的话，只有记住了才有实现的一天。”虽然不知道将来孩子的命运如何，但是多鼓励总是好的。
在车上扎拉丰阿说了老福晋和十六阿哥的矛盾，就说：“听几l位爷的意思，老福晋开始作妖了。”
如果说以前的八福晋是宗室躲着走的人物，庄王府的这位老福晋就是皇室的鬼见愁，这位一直不是省油灯，彻底验证了那句“好人不长命，祸害遗千年”。
海棠就说：“这样也好，让十六在家焦头烂额吧，他抽毒这事儿就是有钱有闲闹的！”
扎拉丰阿就问：“马上快要过年了，格格在家歇着吗？”
海棠想着因为国土面积太大，很多时候一道命令传出去总要给足时间让各地有所响应才行。尽管自己存着禁毒的心，然而急风暴雨是解决不了问题的，必须如奔涌不息的长河那样才能让这事办下去。
经过一系列事情，海棠知道接下来是需要开民智，然而开民智绝非一句话那么简单。在没有外力影响下，开民智是一件缓慢的事情，就如禁毒一样，就不是三五年就能结束的，这是真的百年大计。
海棠就说：“虽然禁毒的事情都布置下去了，年前不会有什么太大的反响，但是朝廷上的事情千疮百孔，我也没时间歇着，我明天就去一趟翰林院，把审查后的底稿拿来看看。”
扎拉丰阿就觉得没必要把自己绷得这么紧，毕竟海棠日常那么累，再加上身体一年不如一年，不能蜡烛两头烧，如果不好好休息，极可能会步十三爷的后尘。
他还没法劝，就说：“衙门里面到底不如家里舒服，加上那边屋子空旷，烧的炭又不好，坐着冻手冻脚，不如让他们把东西送到咱们王府，您看完之后再让人放回去？”
海棠就说：“公事怎么能带回家办理？不知道的还以为我在京城开牙建府了呢。你放心，我多穿点。”
带公务回家会让人误解，更可怕的是开了这个头之后就会变得公私不分，所以朝廷的事情绝不可以在家办理。
海棠一直惦记着去翰林院审查画稿，是因为她发现弘晖在对待封建迷信这一块简直是没什么下限，底线十分灵活。
封建迷信，这两个词放在一起说就足以说明这迷信在封建这种制度下才有存活的空间，海棠不是不知道，但是她就是见不得有人对泥塑顶礼膜拜！
这也是他和弘晖看法不一致的地方，两人别的事情上看法都能有重叠的时候，但是在迷信这一块简直是背道而驰，也就是因为有亲戚关系没到争执得面红耳赤的地步。
车子很快到了郎惠园，扎拉丰阿就说：“格格这几l日来去匆匆，早出晚归，也没休息的时候，不如趁着今日有空闲看看两个孙儿？”
海棠说：“我刚从外边回来，带着一身冷气，这个时候去抱孩子别让孩子冷热交替再生病了，如果真的生病了，他们小小年纪受罪不说，我心里面也过意不去，等过一阵子再说吧，等过一阵子满月了或者是回城了，我再看看他们哥俩。”
她都这么说了，扎拉丰阿也没强求，他们带着安康回了院子里。百寿追过来找玛法和姐姐玩儿。扎拉丰阿就带着两个孩子坐炕上读书，海棠则是去补觉，因为海棠发现哪怕吃再多的补品都不如好好地睡一觉来得舒服，只有人休息够了才会觉得神清气爽。
海棠在没睡着前心里计划着明日去翰林院要办的事情，然而此时在弘晖的车里，弘晖和弘历兄弟两个发生了一次争吵，争吵的理由就是要不要撤贞节牌坊。
弘晖的意思是这玩意没用，撤了拉倒！他鼓励寡妇再嫁，甚至觉得弘昀的妻妾如果再嫁皇家也不该拦着，如果可以，他也想把畅春园那些康熙遗妃嫁出去，但是这话不能提，他要是提了头一个打死他的就是雍正。鼓励寡妇再婚不仅是他，连当年的十三阿哥都赞成，觉得寡妇再嫁天经地义，为了所谓的荣耀禁锢着妇女本就是本末倒置。
弘历说此乃是传统，更
是人心所向，必须留着，不仅留着还要鼓励，弘历举了很多例子，礼部每年都收集民间的事情向皇帝申请贞节牌坊，这事儿每朝每代都有，都已经执行了这么多年了，这个时候如果推翻让天下怎么想？让百姓怎么想？而且百姓里面很多女人都认同这件事情，只有不认同的人才是异端！
弘晖的意思是如果是面对侵犯，这女人抵死不从，这也就算了。如果是丈夫死了，有孩子为了孩子不嫁也能理解，总有些母亲无法割舍孩子。没孩子又年轻，为什么不嫁？要当个活死人吗？当初在关外也没见谁嫌弃寡妇啊！甚至太宗皇帝皇太极他们兄弟几l个没少娶寡妇。
弘历就说如今坐天下了，还提当年干吗？提了当年人家只会觉得咱们是蛮夷，汉人人多，学学人家也没什么，何况人家也值得学。
然后两个人敏锐地发现对方代表了满人的两种观念。弘晖代表着一些坚守满人习俗的人，而弘历则是代表着完全汉化的满人。
中原的花花世界让坚守关外习俗的人越来越少，他们唾弃祖辈的行为，认为收继婚这种行为是没人伦未开化，是野人。而中原的三纲五常和女人的三从四德才是文明，才是规矩。弘晖不知道有个词儿叫“皈依者狂热”，他觉得很多事儿都变得死板僵硬。
人在草原上吃了上顿没下顿，还会讲贞操吗？在人口折损很快的草原上，部落会允许有女人守寡吗？她守寡了她的口粮从哪儿来？她的孩子怎么养？别说草原，就说中原，改朝换代社会动乱的时候民间人口锐减，那个时候还有人在乎贞节牌坊吗？
现在是不缺一口吃的，但是将来呢？为了贞操饿死吗？
他的口才不如弘历，弘历滔滔不绝地说着“教化”，在弘晖听着犹如放屁！
当到弘历搬出各位大儒的看法，特别是山东衍圣公一脉做背书的时候，弘晖更是冷笑连连。他才发现，争夺天下不是争夺一张龙椅，而是争夺如何改变天下的权力。
他跟弘历说：“你本就是蛮夷，你以为你脱了皮袄穿上丝绸、束发带冠、讲着之乎者也、行着汉礼就有人认你是汉人了吗？不会，照样有人骂你是蛮夷，不仅现在骂，日后要骂，大清亡了后还有人骂，与其讨好他们，为什么不做正经的蛮夷？就是被骂了也不冤枉啊！”
靠几l句话是说服不了对方的，这不是单纯的争辩，这是新旧两股势力的争夺，是地主乡绅旧文人和新兴资本对天下走向的争夺，所以谁都说服不了谁。！
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十六阿哥叹口气，请他们一家进去,到了后园十六福晋欢欢喜喜地迎接出来，拉着海棠说：“九姐姐大喜啊,听说前不久又新添了两个孙孙,过几日满月我去你们王府讨一杯酒水。”
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老六阿哥就说：“哥哥也不说你别的了，往前看吧。日子还是要过下去的，往后必要谨慎再谨慎，就是难受也好咬牙忍着，我说句不好直说的话，我们这些哥哥们当年没少担惊受怕，你们这些生活里的不如意比我们差远了。”
老十叹口气，点点头，对老六阿哥的话十分赞成，当初大哥二哥斗的时候还能隔岸观火，等到大家都下水了，那真是一着不慎满盘皆输。看看老三就知道了，这位老哥哥这辈子的结局就是拘在景陵。这还不如死了呢，死了也不连累孩子，活着比死了更难受，然而如行尸走肉一样也要活着，不还是那一股子不服气撑着吗，老三等着看老四的下场呢。
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十六阿哥从别院出来先回家了一趟，跟老福晋和十六福晋报平安，再见见几l个孩子，前后没停一刻钟就进宫向雍正请罪，雍正是个话痨，对着十六又骂又训了一个时辰，十六出来就遇到密太妃的太监，又急匆匆地去拜见太后和密太妃。
密太妃哭得跟泪人一样，拉着他反复嘱咐，说到生气的时候就在他肩膀上捶几l拳。十六阿哥跪在她面前指天发誓再不敢了，直拖到天黑了才离开。
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王，她很喜欢十六弟家的大小子。”
十六福晋生了三个儿子四个女儿，只活下来一个女儿，连着夭折了六个孩子。十六阿哥家活着的都是庶子，十二阿哥说的大小子实际上是十六阿哥的次子，因为嫡长子夭折才成了大阿哥，叫做弘普，是老福晋照顾大的。
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海棠就说：“这事儿不是一道法令能禁止的，你看好他，他要是再忍不住可就难说了，我这里有很多例子，山西有个财主，家里父子几l个都染上了，百万家财散尽，卖了土地，甚
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海棠一直惦记着去翰林院审查画稿，是因为她发现弘晖在对待封建迷信这一块简直是没什么下限，底线十分灵活。
封建迷信，这两个词放在一起说就足以说明这迷信在封建这种制度下才有存活的空间，海棠不是不知道，但是她就是见不得有人对泥塑顶礼膜拜！
这也是他和弘晖看法不一致的地方，两人别的事情上看法都能有重叠的时候，但是在迷信这一块简直是背道而驰，也就是因为有亲戚关系没到争执得面红耳赤的地步。
车子很快到了郎惠园，扎拉丰阿就说：“格格这几l日来去匆匆，早出晚归，也没休息的时候，不如趁着今日有空闲看看两个孙儿？”
海棠说：“我刚从外边回来，带着一身冷气，这个时候去抱孩子别让孩子冷热交替再生病了，如果真的生病了，他们小小年纪受罪不说，我心里面也过意不去，等过一阵子再说吧，等过一阵子满月了或者是回城了，我再看看他们哥俩。”
她都这么说了，扎拉丰阿也没强求，他们带着安康回了院子里。百寿追过来找玛法和姐姐玩儿。扎拉丰阿就带着两个孩子坐炕上读书，海棠则是去补觉，因为海棠发现哪怕吃再多的补品都不如好好地睡一觉来得舒服，只有人休息够了才会觉得神清气爽。
海棠在没睡着前心里计划着明日去翰林院要办的事情，然而此时在弘晖的车里，弘晖和弘历兄弟两个发生了一次争吵，争吵的理由就是要不要撤贞节牌坊。
弘晖的意思是这玩意没用，撤了拉倒！他鼓励寡妇再嫁，甚至觉得弘昀的妻妾如果再嫁皇家也不该拦着，如果可以，他也想把畅春园那些康熙遗妃嫁出去，但是这话不能提，他要是提了头一个打死他的就是雍正。鼓励寡妇再婚不仅是他，连当年的十三阿哥都赞成，觉得寡妇再嫁天经地义，为了所谓的荣耀禁锢着妇女本就是本末倒置。
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是人心所向，必须留着，不仅留着还要鼓励，弘历举了很多例子，礼部每年都收集民间的事情向皇帝申请贞节牌坊，这事儿每朝每代都有，都已经执行了这么多年了，这个时候如果推翻让天下怎么想？让百姓怎么想？而且百姓里面很多女人都认同这件事情，只有不认同的人才是异端！
弘晖的意思是如果是面对侵犯，这女人抵死不从，这也就算了。如果是丈夫死了，有孩子为了孩子不嫁也能理解，总有些母亲无法割舍孩子。没孩子又年轻，为什么不嫁？要当个活死人吗？当初在关外也没见谁嫌弃寡妇啊！甚至太宗皇帝皇太极他们兄弟几l个没少娶寡妇。
弘历就说如今坐天下了，还提当年干吗？提了当年人家只会觉得咱们是蛮夷，汉人人多，学学人家也没什么，何况人家也值得学。
然后两个人敏锐地发现对方代表了满人的两种观念。弘晖代表着一些坚守满人习俗的人，而弘历则是代表着完全汉化的满人。
中原的花花世界让坚守关外习俗的人越来越少，他们唾弃祖辈的行为，认为收继婚这种行为是没人伦未开化，是野人。而中原的三纲五常和女人的三从四德才是文明，才是规矩。弘晖不知道有个词儿叫“皈依者狂热”，他觉得很多事儿都变得死板僵硬。
人在草原上吃了上顿没下顿，还会讲贞操吗？在人口折损很快的草原上，部落会允许有女人守寡吗？她守寡了她的口粮从哪儿来？她的孩子怎么养？别说草原，就说中原，改朝换代社会动乱的时候民间人口锐减，那个时候还有人在乎贞节牌坊吗？
现在是不缺一口吃的，但是将来呢？为了贞操饿死吗？
他的口才不如弘历，弘历滔滔不绝地说着“教化”，在弘晖听着犹如放屁！
当到弘历搬出各位大儒的看法，特别是山东衍圣公一脉做背书的时候，弘晖更是冷笑连连。他才发现，争夺天下不是争夺一张龙椅，而是争夺如何改变天下的权力。
他跟弘历说：“你本就是蛮夷，你以为你脱了皮袄穿上丝绸、束发带冠、讲着之乎者也、行着汉礼就有人认你是汉人了吗？不会，照样有人骂你是蛮夷，不仅现在骂，日后要骂，大清亡了后还有人骂，与其讨好他们，为什么不做正经的蛮夷？就是被骂了也不冤枉啊！”
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