奇门风水阵法传授(奇门阵法出自什么书?一共有多少种,都有哪些)
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内容导航:Q1:诸葛亮的奇门八卦阵分为?
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。
八阵图的特点,正如李靖《问对》所指出的,是“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”;而其构想,则与《周易》是分不开的。八阵的排列,实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。八阵中的每一阵都由六小阵组成,取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法,即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相穷,循环无穷”,则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月
“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合,兼容了天文地理,是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。
地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。
风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。
云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。
龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。
虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。
鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。
蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。
“八阵图”的组成,是以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为青龙(阵),右为白虎(阵),前为朱雀鸟(阵),后为元武蛇(阵),虚其中大将居之。八阵又布于总阵中,总阵为八八六十四阵,加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵,阳有24阵,阴有24阵。游兵24阵,在60阵之后,凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比:“阵间容阵、队间容队;以前为后,以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾,触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生,循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神,临机应变。”“八阵之法,一阵之中,两阵相从,一战一守;中外轻重,刚柔之节,彼此虚实,主客先后,经纬变动,正因为基,奇因突进,多因互作,后勤保证。”
你要人的详细战位~三国里没有提起的~我记得在128回里长蛇阵打头的是赵云
Q1:现今常用奇门有几种排法
传统奇门的代表有张志春的,其排法主要是拆补法时家奇门。另外还有刻家奇门、日家奇门、月家奇门,年家奇门和置闰法的时家奇门(至于刻、日、月、年有没有置闰我不太清楚,所以不能回答楼主)。
以上排法的的差异在:(先说拆补和置闰的差异)置闰就是接着这个节气下元的最后一天,再从上元第一天开始,把这个节气的上中下三元重复一遍,这样重复十五天。当上元符头超过节气九天的时候,就要置闰。但置闰有一个规定,就是只有在芒种和大雪这两个节气的时候才能置闰。因为芒种在夏至前,属于阳遁的最后一个节气,大雪在冬至前,属于阴遁的最后一个节气。从冬至开始实行阳遁,从夏至开始实行阴遁,为了使符头与节气尽量接近和一致,所以在改变阴阳遁之前,把符头调整好,使符头与节气不要差得太远。如果在别的节气置闰,就容易使阴阳混淆,把应该阳遁的时间搞到阴遁里边去,或者把应该阴遁的时间搞到阳遁中来
拆补法把上中下三元放在同一个节气中,而且仍采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头,甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头,甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但由于多数情况下不是正授,而是超神,所以从交节以后所用上元天数必然不满五天,这就叫拆。到了交下一个节气之前,用完下元之后,一般还有两三天可以用来补上上元所缺的天数,这就叫补。也就是说,多数情况下交节后所用上元为残局,用完下元又来弥补这个残局,出现残上--中--下--补上的局面。
还有一种方法,由茅山道人所创,既不用置闰,又不用拆补法,直接从每个节气的交节时刻开始,即用本节气遁甲上元局,上元用满六十个时辰转入中元,中元用满六十个时辰转入下元,这样一来,就打破了根据日干支符头之日地支子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元的规律。而且还会出现遁甲下元有所取舍的情况,即前一个节气下元尚未用完六十个时辰,节气一到就停止不用,即要舍弃一部分时间,前一个节气下元已用完六十个时辰,下个节气尚未到,仍需继续用前一个节气下元,这就叫取。这种方法,进行奇门预测应用时,必须按照事先编制好的无润法奇门遁甲历才能进行,只记住日干支和交节日就不行了。
刻、时、日、月、年的差异在:刻家奇门主要用于赌马、球、股票等,时家奇门主要用于求财官家庭、疾病灾害等,日家奇门主要用于测人事和择日,月家奇门主要用于省市相关事务,年家奇门用于测国家大事自然灾害和地理等。现在最常用的是张志春的拆补法时家奇门。
近几年又出了个王凤麟的阴盘道家奇门,其排法很简单,先把时间的四柱给排出来,然后再定局数,阴阳遁同张志春的排法。但他的取局很简单,用(年支序数+月数+日数+时支序数)除九的余数,起起局和分析的方法属于博众家之所长,掺合了张志春的奇门、大六壬的方法、梅花易数、风水学的斗转星移等方法。属于杂家,其准确率各人说法不一。
还有一个现代比较流行的幺学声的奇门,其实他原来师从张志春等人,由于天赋比较好,出来单干,打着祖传奇门的旗号来办班,虽然后来很多人都对其人品大肆批评,但由于其教授的奇门简单易学,思路开阔,还带暗干、隐门、进星、退星、地盘八神等吸引人眼球、准确性还可以的东西,所以学他奇门的人还比较多。
再有最近又出了一些什么佛家的阳盘奇门,由于鄙人不是很了解,所以不能给楼主回答,望见谅。
其实奇门按照玄虚来分还可以分为数理奇门和法术奇门,数理奇门就是我上边所说的几种,法术奇门比较虚妄,和神鬼等东西结合起来,而且真正窥其真面目的人很少,所以在此我就不多评论。
Q1:奇门九字决
入山符咒
《抱朴子·登涉》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九次,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”
六甲秘祝:为入山时所用,载《抱朴子内篇·登涉》。辞为:“临兵斗者,皆阵列前行”。云密祝之,无所不辟。”井田式折纸符用法:根据草庐真人的(邵氏符咒化解学)理解,这个方法是姜子牙的独特秘法,作用是1把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛,贴于漏水处可以止漏,把折纸符放于害鸟害兽出入道孔,可以驱赶他们于绝迹,放于枕头下可以退恶梦,无惧于病痛,放于船舱,在海上可以无动于衷,毫无覆船之虞,,剑指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试,广大神通灵验不已..本人认为一个人只要自信就可冲破万难,把它作为一个念力的寄托.可能自信可以唤出他的威力.这个符咒的写法是用符纸裁成正方形,把九个字按以下排序
765329左边为井田折纸符排序(图1出处为七字罡符
其中[斗]字为古代正体字[战斗]之斗,而不是建国以来简化的[斗
[阵]字古传有版本为[陈],[列]也有{烈}与{裂}.众多版本有望各位明鉴
九字剑印诀:于空中念咒临兵斗者皆阵列前行,并且画四纵五横.左手放于腰部弄成象征刀鞅状态,右手成剑状.一副宝剑出鞘的样子.念一字用右手剑指于空中横或竖.奇数作横,偶数作竖.右手捏"剑诀"再用力配合念九字真诀在胸前比划.用右手,将食指与中指伸直,无名指与尾指弯曲至掌心,大拇指扣住尾指与无名指的指甲端,大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时,必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露,此举称为『藏甲』,此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时,先做个宝剑出鞘的架势,然后(瞑目)心平气和,真心的向自己最相信的神祈祷之,再打出九字诀,之后就有灵验/假如发现对方似乎中邪,也可用此方法对这对方打出四纵五横法打出此阵可以退却灵体,这是相当于一个法网保护你的样子.这些我没有尝试过,希望用过的道术家可以赐教于广大民众.博彩的朋友不妨诚心用此法,方可退敌致胜啊.不可沉迷赌博,不过要进入博彩场所,场所的风水格局是破敌纳财对付我们的,所以佩戴九字符咒,或者进去之前用九字诀先破他们的法,呵呵,靠你自己咯
九字咒可以用来防身除魔,可这咒法是要配合强大的念力才见效的,一般练习念力最好是打坐,冲冷水澡也不错,如果你都做不到,就只有用这个方法,在每天有空闲时就去练习,慢慢加强念力啦。
首先要静下心来,深呼吸几次,然后右手结个剑指印,左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指,用点力象拔剑一样把右手抽出来,在空中按照下图画出九字图,每天都要多加练习,很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的,要有极坚定的信心和气魄才行,在使用时也是这样。在遇到困难时,就划出这九字图,同时心里也要默念着这九字咒,在结束时要加念:胜,胜,胜,云。以做结束。它不仅可以护身,还可以止痛,以及更多的用处,这就要靠自己去在实践中总结啦,只有这样,所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分,要知道力量越大责任也就越大,帮助他人是你不可推卸的,只有这样你才能更加的进步。
上述“临兵斗者皆阵列前行”属奇门阵法,我赞同。后用为“镇法”。实为北斗九星,按罡演步。布气行术。有静态法,动态步罡法。
九字加强符咒的效力
“七字罡符”,北斗护身专破邪术。道术符咒是求神替你办事,现官不如现管,好比现代社会我们想要办
成什么事是不能直接去找国家主席的。道术讲的是实用,所以在道术中适合性与针对性是很重要的(办什
么事求什么神),绝不是念一个一成不变的法号或是咒语就能扫平一切。没有修行过的人佩此符是最有效
的,配更高级的反而发挥不出全力(自己级别没到)。这是速成而实用的方法,若是佛家吃斋念佛十几年
可能都达不到这作用。配此符360天后可进而配高阶的符,逐步走向通灵的境界,以后有机会再教大家。
“害人之不可有,防人之心不可无。”此符佩身,一般邪术很难害身。若无意中去到“不干净”的地方
,也不会被“脏东西”所累。
此符配合“六甲秘咒”使用,连蛇鼠虫蚁都会退避三舍。
六甲秘咒:临兵斗者皆阵列前行。原载于晋代葛洪真人的《抱朴子内篇》。若感到莫名不适,走夜路害怕
,要从事危险活动前等等,男左女右,中食二指夹住锦囊,持咒三遍,无所不辟。
此符黄纸朱书,不可配于腰部以下。
——上海道教协会、道家文化学者龙血闲人(居士)邵曦月
另有记载(临兵斗者皆阵列在前)那个(在前)二字是商鞅修改的,商鞅辅助君主打天下,变法,也为此军队遁甲术作深入研究,发现九字咒最精华之处在于(前)字.本记载在邵氏符咒化解学中记录,本人认为咒语就是咒语,即使你的文采再好,修改之后阅读更加通顺,或者更加有气势,但是改了事物的本质,它的作用也就失去了意义.但是商鞅并非道术中人,改错了导致后人误认为2个版本,甚至道士也跟着读错,以前不知道的时候以为是日本人抄错.对于商鞅变法也有人持有反对意见,一说商鞅变法是愚民政策,但是那个年代统治法律是为了官僚阶层统治平民的工具,对于奇门遁甲这样的书籍更是迷藏不可外传,也许为了不外传怕泄漏,所以不经意把很多东西改错..也不为过.对于九字的认识道术中人又有几分研究呢?并不是道术中人就会知道所有事物的真相,本人不否认我说措辞有误,但是却是本人长期努力收集所得,天赋不如人,但是后天努力加倍就可以了
Q1:奇门八卦阵的含义
八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。关于八卦,最早的说法是伏羲为天下王,他向外探求大自然的奥秘,向内省视自己的内心,终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦,《左传》中记载:《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰:周易是卜筮之书,周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰,甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法,其中八个卦象分含八种卦意:“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”,分别是八个图腾的意思。
Q1:奇门阵法出自什么书?一共有多少种,都有哪些?
出自《现代奇门遁甲》
有13种
1.十二都天神煞大阵
2.七杀灭神阵
3.两仪微尘阵
4.诛仙剑阵
5.绝杀魔阵
6.四相阵
7.八俊图阵
8.八元阵
9.归元阵
10.周天星斗大阵
11.万仙阵
12.九曲黄河阵
13.十绝阵
关于奇门风水阵法和奇门风水阵法传授的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。
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